Wydział Teologiczny Uniwersytetu Śląskiego

Oferta WTL UŚ

Nadchodzące wydarzenia

Nie ma nadchodzących wydarzeń

konsultacje - wyjątki

zgłoszone przez pracowników wyjątki w zwykłych terminach konsultacji: brak zgłoszeń

zajęcia dydaktyczne - zmiany/wyjątki

zgłoszone przez pracowników zmiany/wyjątki w zwykłych terminach zajęć dydaktycznych: brak zgłoszeń

ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE



1173 opisów(-y)

szukane wyrażenie (1)

zakres wyszukiwania (1)

szukane wyrażenie (2)

zakres wyszukiwania (2)

sortowanie


ilość opisów na stronie

 


wyświetl listy
[kliknięcie na pozycję z danej listy spowoduje wyszukanie odpowiadających jej opisów]:

⇒ autorów

⇒ słów kluczowych


szukane wyrażenie: "Lumen gentium" | znaleziono 8 opisów(-y) | strona: 1 spośród: 1



autor: Buchta, P.

tytuł: Znaczenie nauki o charyzmatach Soboru Watykańskiego II dla kanonistyki

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 14 (1981) 151-163

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: prawo kanonicznecharyzmatSobór Watykański II

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

DIE BEDEUTUNG DER LEHRE DES II VAT. KONZILS ÜBER DIE CHARISMEN FÜR KANONISTIK
Die Bedeutung der Charismen im Leben der postkonziliaren Kirche wurde zu einem sehr aktuellen Problem der Gegenwart. Das Kozil hat keine Definition der Charismen erarbeitet - es bediente sich der beschreibenden Methode. Nach Lumen Gentium wird das Wirken des hl. Geistes in der Kirche von drei Grundsätzen bestimmt, und zwar des Gewöhnlichen, des Vielfältigen und des Universalen. Im Lichte dieser Lehre muss man die Bedeutung der Charismen im christlichen Leben untersuchen. Sie bilden die Grundlage der spezifischen Aktivität der Gläubigen in der Kirche, die sich nach dem Grundsatz der Einheit und der Ordnung richten soll. Aus der Analyse des Verhältnisses zwischen Kirchenrecht und Theologie, bei der man die charismatische Wirklichkeit in Betracht zieht, ergeben sich theologische Probleme, deren Erwägung zum Postulat der Harmonisation der rechtlichen und charismatischen Ordnung führt. Es ist das Problem mit dem sich gegenwärtig L. de Echeverría, P. Lombardia, R. Sobański, M. Żurowski beschäftigen.



autor: Kochaniewicz, B.

tytuł: Recepcja nauki o Matce Bożej Vaticanum II w wybranych posoborowych publikacjach

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 46,1 (2013) 93-101

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: mariologiaSobór Watykański IILumen gentiumKościół

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

Reception of Marian Doctrine of the Vatican II in the Post-Conciliar Selected Publications
The article “Reception of Marian Doctrine of the Vatican II in the Post-Conciliar selected Publications” presents critical analysis of the recent interpretation, contained in the works of contemporary theologians. The analysis revealed that they misunderstood the intentions of the Fathers of the Council, concerning the Marian doctrine of the Dogmatic Constitution on the Church “Lumen gentium”, treating it, as a separate treatise. Such separation of the Chapter VIII from the Conciliar Constitution had a negative impact on the contemporary Mariology. Focusing on the concept of the church as the People of God led to a partial distortion of the perspective in the studies on the presence of Mary in the mystery of the Church. Lack of the concept of the Church as communio sanctorum had a negative influence on the interpretation of the conciliar Mariology.
The article suggests to take into consideration the category of communio sanctorum as a hermeneutical category for Mariology, which will allow to improve our understanding of the place and role of Our Lady in the mystery of the Church.



autor: Pastwa, A.

tytuł: "Consortium totius vitae" (kan. 1055 § 1). Terminologiczna recepcja nauki Soboru Watykańskiego II o małżeństwie

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 38,2 (2005) 354-366

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe:

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

TERMINOLOGISCHE REZEPTION DER DOKTRIN VOM ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZIL ÜBER DIE EHE
Aus dem Lesen der Pastoralkonstitution Gaudium et spes (Art. 47-52) und der Kirchenkonstitution Lumen gentium (Art. 11) tritt ein ganzheitliches Bild der Ehe hervor, das immer noch in Erstaunen versetzt wegen seines Reichtums an theologischen (personalethischen, kirchlich-gemeinschaftlichen, sowie soteriologischen) Inhaltes. Mit Vorbedacht konzentriert sich die eheliche Doktrin heute auf die Formel: "intima communitas vitae et amoris" (Ehe), dessen spezifische Kulmination die "ecclesia domestica" (christliche Familie) ist. Eine Brücke, die semantische Gebiete der beiden Realitäten einander klammert, ist der Begriff des Ehe-Bundes ("foedus"). Eben solche pastorale Wahrheit über die Ehe beabsichtigte die Codex-Reformkommission abzugeben. Es ist zu bestätigen, dass die Anwendung der traditionellen römischen Formel: "consortium totius vitae" zusammen mit dem "matrimoniale foedus" vollkommen begründet ist. Durchforschung des Prozesses der Kodifizierung gibt einen Grund zu behaupten, dass um das Wesen der Ehe besser zu idenentifizieren - im Zusammenhang mit dem gegenseitigen Sich-Schenken der Brautleute zur Verwirklichung der natürlichen Zwecke, das Wohl der Ehegatten und die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaften - scheint es zutreffend zu sein, nicht nur den Sinn vom "consortium"- Begriff zu ergründen, sondern auch vom "communio"- Begriff.



autor: Pisarek, S.

tytuł: Winny krzew w Ewangelii św. Jana (15,1-11). Stan badań nad perykopą i jej tekst

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 2 (1969) 19-30

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: Ewangelia Janateologia biblijnakrzew winny

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

LA VIGNE DANS L'EVANGILE SELON SAINT JEAN (15,1-11)
Le fait que Paul VI ait cité la péricope sur la vigne dans son discours à l'ouverture de la deuxième session de Vatican II (29.9. 1963), le fait aussi que cette péricope ait trouvé sa place dans la Constitution sur l'Église (Lumen Gentium, ch. Ι, n. 6), témoigne de son actualité et de sa valeur théologique. Le contenu théologique de cette péricope présente, en effet, un immense intérêt.
L'auteur fait remonter son examen des études sur ce passage de St. Jean (15, 1-11 (17) jusqu'au Concile de Trente, qui lui aussi s'en est référé à cette péricope dans le Décret sur la grâce et la justification. Il analyse dans l'article les travaux de: J. Cornarius, Theologia vitis viniferae, Heidelberg 1614; Κ. Leonardi (J 15 dans l'histoire des arts); A. Lesch et W. F. Wiles (J 15 dans la patristique); les articles de A. Colunga, J. Leal, H. Van den Bussche, B. Schwank, A. Jaubert, et l'ouvrage de vulgarisation de J. Conrad. Ces études n'épuisent pas le contenu théologique de J 15, 1-11. Dans la patristique, la comparaison de la véritable vigne se rapportait à l'humanité du Christ.
L'auteur de l'article estime résolu le problème historicoreligieux de l'image de la vigne (Ancien Testament). Par contre le contenu théologique de l'image de la vigne (J 15, 1. 4. 5), ainsi que les idées qu'il renferme (immanence, fructification, disciple, joie), sont encore pleins de problèmes. L'auteur essaye de les résoudre par la méthode philogico- exégétique (analyse philologigue des termes, comparaison avec les lieux parallèles). De cette façon, il s'efforce de préciser le contenu des idées ¿susdites dans le cadre du discours imagé de la vigne et fournir le sens théologique de tout le passage. L'image et les idées qu'elle renferme, ont une place très importante dans la théologie de St. Jean. A la fin de la première partie de l'article, un schéma indique la place qu'occupent dans l'ensemble les questions analysées dans l'article.
Dans la seconde partie de l'article, l'auteur analyse les problèmes liés au texte lui-même. Il parle donc de l'étendue de cette péricope, étant donné que l'on discute sur le nombre de versets qu'elle renferme. Les versets 1 à 17 de ce chapitre de St. Jean forment une unité littéraire. On y trouve le même thème de l'union du Christ avec les fidèles (v. 1-11), et de leur union entre eux (v. 12-17). On y trouve les mêmes notions imagées, en particulier l'expression "ménein en" et "karpòn férein". Malgré son unité littéraire, la péricope de J 15, 1-17 contient deux thèmes différents; le premier (v. 1-11)r où il est question de la nécessité de l'union des disciples avec Jésus, et le second (v. 12-17), où l'on parle des conditions qui rendent possible ce genre d'immanence, comme aussi de l'union des disciples du Christ entre eux. Cette différence des points de vue dans l'analyse du discours de la vigne et des sarments constitue la raison qui fait restreindre cette étude à la première partie de la métaphore, dont la seconde partie n'est que l'explication, et le développement. Le bien-fondé de la subdivision tripartite de la péricope (1-8, 9- - 11, 12-17) est clair.
La seconde partie de l'article comporte la traduction de J 15, 1-11 avec la critique du texte donnée en note.



autor: Sawa, P.

tytuł: Lumen gentium – historia, idee, program odnowy Kościoła

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 48,2 (2015) 283-303

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: Lumen gentiumeklezjologiaodnowa

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

Lumen Gentium – History, Ideas, Plan of the Revival of the Church
The Second Vatican Council became an important light for the Church in its inner revival and in focusing on the multidimensional world. It is expressed in 4 constitutions, 9 decrees and 3 declarations. The Constitution Lumen gentium presents the Church using the following categories: the mystery, the sacrament of salvation, The People of God, the divine-human reality, hierarchical and charismatic structure, various states on the way to the eschatological fulfillment, where Mary is the icon of believers. The Council also showed the important role of the laity in the identity of the Church. This new vision was not only a cosmetic change of the form of expression of the content of faith, but a new understanding of the Church, rooted in the Bible and the patristic teaching. At the same time some questions demand a further deepening and defining: the relationship between the Petrine Office and the college of bishops, the collegiality of bishops, the relationship between the office and the charism in practice, the form of responsibility of lay persons in the Church.
It was courageous of the Second Vatican Council to show that the principle Ecclesia semper reformanda is real. The Church lead by the Holy Spirit transforms into new community, improves, converts, rejects what is not the essence of faith, but only a human form, good in a particular time and place. So there is no agreement on the revolution, but on the cleansing and progress.



autor: Sobański, R.

tytuł: Niektóre wnioski prawne dotyczące Kościoła wynikające z konstytucji "Lumen gentium"

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 1 (1968) 81-91

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: Lumen gentiumprawo kanoniczneKościół

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

DE QUIBUSDAM CONCLUSIONIBUS IURIDICIS EX CONSTITUTIONE LUMEN GENTIUM PROFLUENTIBUS
De persona iuridica loquimurr cum scientiae iuridicae subiectum iuris non solummodo hominem Individuum sed etiam alia entia quae personae morales seu iuridicae vocantur, agnoscant. Demonstratur quo sensu de personalitate iuridica Ecclesiae dicendum sit. Constitutio Lumen gentium terminologia iuridica non utitur, sed patefacit nobis Ecclesiam ut populum Dei, qui unam profitetur fidem, participât in Christi muñere sacerdotali et prophetico et est universis et singulis sacramentan visibile salutifere unitatis. Populus ille, subsistens in Ecclesia catholica, est subiectum iurium et obligationum. Iura haec et obligationes ordinis sunt supernaturalis, ideo personalitas iuridica Ecclesiae est etiam ordinis supernaturalis, ad intra. Constitutio Lumen gentium praemissa theologica pro personalitate iuridica Ecclesiae demonstranda nobis praebet et etiam solida fundamenta theologica exsistentiae iuris ecclesiastici in novam lucem ponit.



autor: Wiończyk, G.

tytuł: Tajemnica i wspólnota. Wokół encykliki „Lumen fidei” papieża Franciszka

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 47,1 (2014) 177-189

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: Lumen gentiumFranciszektajemnicawspólnotateologia dogmatyczna

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

Mystery and community. Around the encyclical “Lumen fidei” by Pope Francis
The word mystery occurs numerous times in the contents of the encyclical of Pope Francis and refers to various realities. It is closely correlated with the community of the Church, which is the proper place to make experiencing God’s mystery more accessible, which takes place in the most distinct manner in the sacraments. God’s mysteriousness must be distinguished from the notion of mystery. The mysteriousness is not eliminated by Revelation, as this is of a practical nature and is fulfilled in the covenant of God and human. Each human word is imperfect when compared with God’s mystery, therefore also theological statements are only a hermeneutic element of the polemics of the history which brings God closer, yet it cannot and will never be able to encompass it in its expressions.



autor: Wuwer, A.

tytuł: Il Consiglio delle Conferenze Episcopali d'Europa (CCEE) come fonte dell'insegnamento sociale della Chiesa. Origini storiche e fondamento teologico

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 41,2 (2008) 281-296

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: Katolicka Nauka SpołecznaKonferencja EpiskopatuRada Konferencji Episkopatów EuropyEuropanauczanie społeczne Kościoła katolickiego

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

RADA KONFERENCJI EPISKOPATÓW EUROPY JAKO ŹRÓDŁO NAUCZANIA SPOŁECZNEGO KOŚCIOŁA. HISTORYCZNE POCZĄTKI I FUNDAMENT TEOLOGICZNY. Streszczenie
Dokumenty Magisterium wśród źródeł katolickiej nauki społecznej wymieniają m.in. konferencje episkopatów danego terytorium. Rada Konferencji Episkopatów Europy stanowi jednak strukturę specyficzną, której definicja przekracza rozumienie konferencji episkopatu "sensu stricte".
Tezą artykułu jest, że podejmując problematykę społeczną w kontekście kontynentu europejskiego, również Rada Konferencji Episkopatów Europy może być uznana za pełnoprawne źródło katolickiej nauki społecznej. Artykuł stanowi próbę historycznego i teologicznego wprowadzenia w tę problematykę.
W części pierwszej przedstawiona została ogólna charakterystyka konferencji episkopatu. Część druga poświęcona została naszkicowaniu historycznej ewolucji Rady Konferencji Episkopatów Europy. W części trzeciej, na podstawie wybranych fragmentów konstytucji Lumen Gentium, dekretu Christus Dominus, motu proprio Ecclesiae Sanctae oraz listu apostolskiego w formie motu proprio Apostolos suos, wskazano na fundament teologiczny, w oparciu o który uznać można, że Rada Konferencji Episkopatów Europy stanowi istotne źródło katolickiej nauki społecznej.



strona: 1 spośród: 1
znaleziono: 8 opisów(-y)