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ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE



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szukane wyrażenie: "mariologia" | znaleziono 5 opisów(-y) | strona: 1 spośród: 1



autor: Gryglewicz, F.

tytuł: Redakcja Łk 8, 15

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 8 (1975) 19-24

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słowa kluczowe: teologia biblijnaEwangelia Łukaszamariologia

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LA REDAZIONE DI LC 8,15
L'ultima proposizione dell'interpretazione della parabola del seminatore (Lc 8, 15) nella redazione di Luca presenta alcune parole paralella alle due enunziazioni di Maria dal Vangelo dell'Infanzia (Lc 2, 19.51) ed alle due altre, nelle quali si parla dell'ascoltare e del conservare la parola di Dio (Lc 8, 21; 11, 28). L'autore ha voluto rintracciare il senso delle parole paralelle, le ha comparato tra loro, ed ha concluso che le parole "coloro che hanno ascoltato la parola e la conservano in un cuore onesto e buono, producono frutto con perseveranza", Luca riferisce a Maria, Madre di Gesù.



autor: Kaszowski, M.

tytuł: Tytuł "Matka sprawiedliwości i miłości społecznej" w Litanii Loretańskiej do Najświętszej Maryi Panny

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 16 (1983) 15-21

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słowa kluczowe: mariologia

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LE TITRE: "MERE DE LA JUSTICE ET L'AMOUR SOCIAL" DANS LES LITANIES A LA SAINTE VIERGE
En répondant a la demande de l'évêque de Katowice, msgr Herbert Bednorz, le pape Jean Paul II permit d'introduire et employer sur le territoire de son diocèse bien industrialisé une nouvelle invocation aux Litanies a la Sainte Vierge: "Mère de la justice et de l'amour social, prie pour nous". La nouvelle invocation exprime une tendance de renouveler toute la vie sociale a la base de la justice et de l'amour. Le peuple de la Silésie priait souvent la Sainte Vierge - surtout au sanctuaire de Piekary - de l'avoir aidé dans les crises sociales. L'invocation mariale exprime la foi en la protection de la Mère de Dieu dans le domaine de la vie sociale. Marie peut être appelée Mère de la justice et de l'amour social parce qu'Elle est Mère du Christ - la Source de toute la grâce, c.-a-d. de la justice ainsi que de la charité. On peut appeler Marie Mère de la justice et de l'amour social a cause de ses mérites et de sa participation a la rédemption du Christ, a cause de sa médiation et de l'exemple de l'amour et du respect de l'homme de l'exemple qu'elle a donné.



autor: Kochaniewicz, B.

tytuł: Recepcja nauki o Matce Bożej Vaticanum II w wybranych posoborowych publikacjach

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 46,1 (2013) 93-101

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słowa kluczowe: mariologiaSobór Watykański IILumen gentiumKościół

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Reception of Marian Doctrine of the Vatican II in the Post-Conciliar Selected Publications
The article “Reception of Marian Doctrine of the Vatican II in the Post-Conciliar selected Publications” presents critical analysis of the recent interpretation, contained in the works of contemporary theologians. The analysis revealed that they misunderstood the intentions of the Fathers of the Council, concerning the Marian doctrine of the Dogmatic Constitution on the Church “Lumen gentium”, treating it, as a separate treatise. Such separation of the Chapter VIII from the Conciliar Constitution had a negative impact on the contemporary Mariology. Focusing on the concept of the church as the People of God led to a partial distortion of the perspective in the studies on the presence of Mary in the mystery of the Church. Lack of the concept of the Church as communio sanctorum had a negative influence on the interpretation of the conciliar Mariology.
The article suggests to take into consideration the category of communio sanctorum as a hermeneutical category for Mariology, which will allow to improve our understanding of the place and role of Our Lady in the mystery of the Church.



autor: Sawa, P.

tytuł: Luterańska mariologia w Kazaniach ks. Samuela Dambrowskiego (1577-1625)

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 43,1 (2010) 68-81

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słowa kluczowe: historia teologiiXVI wiekXVII wiekDambrowski, Samuelmariologiaprotestantyzmekumenizm

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Ma riologia luterana nelle Prediche di Samuel Dambrowski (1577-1625). Sommario
Il grande predicatore del luteranismo polacco del XVII secolo era Samuel Dambrowski (1577-1625) nato nella tipica famiglia protestante. Era pastore della parrocchia evangelica di Poznań e dopo la demolizione della chiesa luterana a Poznań si era trasferito a Vilna dove era diventato parroco della parrocchia polacca e sovrintendente di Lituania e Samogizia. La gente si è sempre interessata e s’interessa anche adesso delle sue omelie („Prediche o Corsi per bene” - „Kazania albo Wykłady Porządne”).
Nel contesto dell’insegnamento su Maria, le omelie di Dambrowski risultano importanti per il fatto che a questo autore non si possono attribuire risentimenti cattolici; lui stesso ha servito la chiesa 100 anni dopo la Riforma luterana ed è cresciuto nell’ambiente evangelico. L’importante è il fatto che le sue omelie, anchè se scritte nel periodo di persecuzione dei seguaci di Lutero e Calvino, non contengono tracce di polemica ma sono piene di analisi biblica e patristica.
Dambrowski ribadisce chiaramente la santità e castità di Maria, anchè se la Madre di Dio non può essere considerata mediatrice della salvezza. La lode, il lodare sono azioni riservate esclusivamente a Dio. Per il luteranesimo, il ruolo di Maria è indubbiamente quello pedagogico sopratutto in funzione della preghiera, d’imitazione delle onestà, della vita della parola di Dio e d’accettazione della sofferenza.
La grandezza di Maria è ribadita dall’applicazione nei suoi confronti di diversi titoli, quali: „madre vera e genitrice del Figlio di Dio,Vergine pura, Fidanzata divina, Benedetta tra le donne, regalata per la grazia, devota, santa, pudica, madre della dolcezza graziosa, madre di Gesú dolcissimo, fidanzata dello Spirito Santo, Madre di Dio” ecc.
Tuttavia Dambrowski non riconosce l’Immacolata Concezione; rivolge l’attenzione al fatto che Maria non ha acconsentito alla dominazione del peccato; interviene altresì in favore della verginità di Maria anche dopo la nascita di Gesú (semper Virgo). Parlando di Assunzione, ammette tale possibilità affermando nonostante che questa verità non è presente nelle Sacre Scritture sia per non oscurare l’Ascensione di Cristo che per ovviare all’idolatria che potrebbe risultare da tale tesi.
Dall’analisi di cui prima delle omelie scelte di Samuel Dambrowski emerge che la mariologia luterana, almeno nel primo secolo della Riforma, è molto chiara e profonda. Si potrebbe pure formulare una tesi che nella maggior parte, il detto insegnamento è simile alla mariologia cattolica, sopratutto dopo Il Concilio Vaticano II e dopo il riordinamento della teologia e della pratica ecclesiale alla luce della Bibbia e dell’eredità teologica dei secoli perciò potrebbe costituire una base importante dell’incontro ecumenico e del risanamento dei pregiudizi tra cattolici e luterani.



autor: Szendzielorz, Ł.

tytuł: Kobieta - matka - siostra. Mariologiczne podstawy teologii kobiety Josefa Zvěřiny

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 41,1 (2008) 32-45

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słowa kluczowe: teologia systematycznahistoria teologiiZvěřina, JosefmariologiaCzechykobietafeminizm

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DONNA - MADRE - SORELLA. FONDAMENTI MARIOLOGICI DELLA TEOLOGIA DELLA DONNA DI JOSEF ZVĚŘINA
Sommario
Il mondo contemporaneo e la Chiesa cercano di reinterpretare il ruolo della donna. L'articolo e dedicato ad un tentativo, intrapreso da un teologo ceco, Josef Zvěřina, di presentarne aspetti dottrinali riferendosi alla mariologia. Nelle sue ricerche manca la disciplina metodologica, il che e caratteristico a tutta la teologia agapé. Nonostante questo difetto essa ha il pregio di una teologia che proviene dall'esperienza personale di uno che non rimane fermo dietro la scrivania.



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