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ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE



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szukane wyrażenie: Podleski, Cz. | znaleziono 5 opisów(-y) | strona: 1 spośród: 1



autor: Podleski, Cz.

tytuł: Apostolstwo Chorych

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 27-28 (1994-95) 331-342

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autor: Podleski, Cz.

tytuł: Charakterystyczne cechy duchowości w "Życiu duchownym czyli doskonałości chrześcijańskiej według najcelniejszych mistrzów duchownych" J. S. Pelczara

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 10 (1977) 183-200

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LES TRAITS CARACTÉRISTIQUES DE LA SPIRITUALITÉ DE MGR JOSEPH SÉBASTIEN PELCZAR DANS S.A. "VIE SPIRITUELLE"
Le serviteur de Dieu Joseph Sébastien Pelczar, évêque de Przemyśl (1842-1924), était un apôtre zélé, un écrivain de talent et un serviteur dévoué de l'Eglise et de la Patrie. Professeur et recteur de l'Université de Cracovie (1882-83), fundateur d'une Congrégation Religieuse (1894), évêque de Przemyśl (1900-1924) - à chaque étape de sa vie, son esprit inventif et fécond enrichissait les différents domaines de la théologie, du droit, de l'histoire, de la Bible, de la pédagogie, de la sociologie. Ce qui nous intéresse le plus, dans l'article présent, c'est le domaine de ses oeuvres ascétiques, parmi lesquelles la plus importante est: "La vie spirituelle". Il est très caractéristique que ce ne sont pas des oeuvres historiques, juridiques ou bien homi - létiques qui ourent la longue liste de ses publications, mais justement cette position - là (1873). Il en est ainsi parce que le Serviteur de Dieu sentait la nécessité d'approfondir la vie intérieure des grandes masses. Le grand désir de l'auteur était de faire connaître la vie spirituelle surtout aux laïcs. Faisant la critique de son oeuvre, l'auteur lui-même explique qu'il en a puisé le contenu dans la Sainte Ecriture, dans les écrits des Pères de l'Eglise et dans les oeuvres des meilleurs écrivains classiques. A partir de ces sources, il créa une synthèse de la théologie de la vie intérieure, qui de ce fait est digne d'une analyse scientifique et surtout théologique. Grâce à cette analyse, il est possible de tracer les traits caractéristiques de la spiritualité esquissée par Mgr Pelczar. Cette spiritualité est avant tout personnaliste. Le chrétien décrit par Mgr Pelczar est un homme réel, créé par Dieu à son image, un homme qui s'éloigna de Lui par le péché, et revint à Lui par le Christ. Le chrétien, dans la conception personnaliste de Mgr Pelczar. S'ouvre à l'amour de Dieu et répond lui-même à Dieu par l'amour. La spiritualité du chrétien selon Mgr Pelczar se développe continuellement, aussi bien dans la vie individuelle que dans la vie sociale. Le personnalisme dans la spiritualité de Mgr Pelczar est christocentrique. L'idée de l'imitation de Jésus-Christ résulte de l'idée générale de "La vie spirituelle". Chaque chrétien est appelé à la sainteté qu'il realise dans sa vie quotidienne. Ce progrès est comparé à l'édification d'une maison spirituelle de perfection. Jésus-Christ n'est pas seulement le constructeur de cette maison, mais encore l'exemple de cette vie spirituelle. Dans la concepion de l'imitation du Christ, l'auteur prend comme point de départ le baptême, par lequel le chrétien devient membre du Corps Mystique du Christ. De ce faitr tous les chrétiens sont obligés à imiter le Christ de par leur vocation. L'imitation du Christ est nécessaire au salut et à la sanctification. En étudiant la doctrine sur les vertus présentée par Mgr Pelczar, on peut remarquer que son enseignement ascétique est, dans ses principes théologiques, nettement christocentrique. L'idée de l'imitation du Christ trouve son application pratique dans le culte de l'Eucharistie et du Sacré Coeur. L'éducation eucharistique du chrétien, chez l'auteur, consiste à souligner l'amour du Christ Eucharistique envers l'homme, et à solliciter celui-ci à répondre à Dieu par un même amour. Parmi les traits caractéristiques de "La vie spirituelle" se trouvent des éléments communautaires et sociaux. L'auteur remarque que l'acroissement de la perfection du chrétien est conditions par ses rapports corrects aux autres. Il faut voir les éléments communautaires et sociaux surtout dans la doctrine de Mgr Pelczar sur la vie conjugale et familiale. Il faut aussi souligner son ensiegnement sur la vocation des époux à la sainteté et au salut. L'auteur voit dans la vie conjugale la possibilité de croître en sainteté grâce à l'aide mutuelle des époux. Pour terminer, il faut dire que l'oeuvre du Serviteur de Dieu est digne d'être traitée comme oeuvre originale à cause de ses traits caractéristiques. Ajoutons encore que ce livre fut écrit bien avant le Concile de Vatican II.



autor: Podleski, Cz.

tytuł: Model prezbitera diecezjalnego według I Synodu Diecezji Katowickiej

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 14 (1981) 43-59

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MODELE DU PRETRE DIOCÉSAIN SELON LE PREMIER SYNODE DU DIOCESE DE KATOWICE
Le modèle ici présenté est celui d'un prêtre séculier du diocèse de Katowice. L'étude doit son actualité au fait qu'elle est le premier essai de ce genre dans le diocèse de la Haute - Silésie. Elle propose l'élaboration d'un prototype du prêtre diocésain, en réponse a la question de savoir ce que doit être un membre du clergé séculier. Les recherches poursuivies jusqu'ici sur le modèle-type du prêtre au service de son diocèse s'avèrent fragmentairement, ne traitant guerre que certains points donnés. Dans son étude, l'auteur, lui, s'est efforcé de nous donner, dans la mesure du possible, une ample image du prêtre séculier, tant en ce qui touche sa formation que le rôle qu'il joue, tant dans sa dimension officielle et celle du milieu que dans sa dimension pastorale. Certaines hypothèses du travail formulées au cours de l'étude permettent a l'auteur d'approfondir encore l'analyse. Il suggère ainsi que l'autorité officielle du prêtre exige un complément de l'autorité personnelle, ce qui ne peut que rendre plus efficace son apostolat. De même, l'hypothèse d'un modèle différent de prêtre séculier du a la date des ordinations. Ainsi, les prêtres ordonnés entre 1956 s'avèrent davantage un modèle de spiritualité culturelle qui imprègne non seulement leur vie intérieure et leur personnalité mais encore toute leur formation sacerdotale et leur ministère. Il est permis d'avancer que le type du prêtre d'un certain âge est plus statique, pragmatique, attaché aux anciennes formes et usages et opposé aux nouveautés. Les prêtres plus jeunes, ordonnés entre 1957 et 1978 sont beaucoup plus portés vers les fonctions sacerdotales et le ministère individuel. Ce type est plus dynamique a la recherche de nouvelles formes d'action, mais semble moins profond intérieurement. De la, deux postulats. Le premier souhaite une formation spirituelle plus approfondie des jeunes prêtres qui, a la recherche de nouvelles formes de spiritualité, ne doivent pas rompre avec la tradition. Le second s'adresse aux prêtres d'un âge plus avancé et leur demande de se montrer plus compréhensifs a l'égard du ministère pastoral individuel. On voit; de nos jours, le prêtre modèle concentrant son attention sur le service "in persona Christi". Certaines réformes s'imposent dans la méthode et la manière d'éduquer les futurs prêtres au cours de leurs études au séminaire. Le modèle de prêtre séculier actuellement prôné, semble avoir des chances de réalisation vu le fort accent mis sur la nécessitée d'approfondir la vie de prière et même la contemplation, vu également les liens qui existent entre les fonctions de base du prêtre et la pastorale individuelle.



autor: Podleski, Cz.

tytuł: Próba realizacji niektórych duszpasterskich wskazań soborowych na terenie parafii św. apostołów Piotra i Pawła w Katowicach

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 2 (1969) 215-224

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słowa kluczowe: duszpasterstwo parafialneSobór Watykański IIteologia pastoralna


autor: Podleski, Cz.

tytuł: Geneza i rozwój Apostolstwa Chorych

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 33 (2000) 245-252

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słowa kluczowe: historia Kościoła w Polscehistoria duszpasterstwaduszpasterstwo chorychApostolstwo Chorych


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