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ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE



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szukane wyrażenie: Zubert, W.B. | znaleziono 3 opisów(-y) | strona: 1 spośród: 1



autor: Zubert, W.B.

tytuł: Prawno-historyczne przesłanki nowej wykładni kan. 1082 KPK

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 10 (1977) 261-283

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RECHTSGESCHICHTLICHE VORAUSSETZUNGEN EINER NEUEN AUSLEGUNG DES C. 1082 DES CIC
Die Geschichte des Problems des Mindestwissens über die Einheit und Unauflöslichkeit der Ehe wurde bis zutage in der kanonischen Rechtswissenschaft sehr oberflächlich betrachtet. Und mit Unrecht, denn gerade in der Geschichte sollte man die Erklärung suchen, warum dieses Problem in unseren Tagen aktuell wird. Seit der Reformation bestehen im Christentum des Westens zwei - vom theologischen Standpunkt gesehen - grundsätzlich verschiedene Auffassungen der Ehe: die katholische und die protestantische. Der Verfasser, der die Möglichkeit einer breiteren Auslegung des c. 1082 des CIC näher angehen will, möchte in dieser Darstellung auf einige rechtsgeschichtliche Voraussetzungen, die eine neue Auslegung des genannten Kanons ermöglichen, hinweisen. Demgemäss stellt der Verfasser zuerst die protestantische Auffassung der Ehe dar. Dabei beschränkt er sich auf die M. Luthers Lehre von der Ehe. Nach Luthers Meinung ist die Ehe weder ein Sakrament noch der allein kirchlichen Jurisdiktion ausgesetzt. Weiter behauptet er, es sollen sogar auch die Aussagen der Hl. Schrift nicht die kirchliche Lehre von der unbedingten Unauflöslichkeit der Ehe beweisen. Deshalb liess M. Luther die Möglichkeit der Scheidung gültiger Ehen zu. Luther's Grundsätze wurden von den lutheranischen Theologen sowie von anderen reformierten Kirchen angenommen. Die Praxis richtete sich auch nach diesen Grundsätzen. Im zweiten Teil des Aufsatzes legt der Verfasser die Stellungnahme der katholischen Kirche zu Luther's Thesen über die Einheit und Unauflöslichkeit der Ehe dar. Neben den Versuchen die entstandene Krise mit Rechtsmassnamen und sogar militärischen Mitteln zu überwinden, wurden auch solche Massnamen unternommen, die die Gefahr seitens der Reformation mindern sollten: die Reform der römischen Kurie sowie die Verteidigung der Lehre und des Glaubens der katholischen Kirche. Nach der einklingenden Meinung der Kanonisten in der ersten Hälfte des XVI Jahrhunderts ist die einmal geschlossene und vollzogene Ehe durchaus unauflöslich (Silvester von Ferrara, Didacus Covarrubias, Alphons de Veracruz, Johannes Paul Lancelotti u. a.). Ebenfalls klar hat das Konzil von Trient die Wahrheiten des Glaubens betreffends die christliche Ehe dargelegt (der sakramentale Charakter, die Einheit und Unauflöslichkeit der Ehe) und die Konzilsväter haben es als unverkäufliches Gut der Kirche anerkannt. Der Verfasser geht kritisch in tiefschürfenden Analysen und Urteilen die Haupturkunde des Konzils in dieser Sache an, nämlich das Documentum de sacramento matrimonii. Im Fazit stellt der Verfasser fest, M. Luther's Lehre über die christliche Ehe się ein echtes Novum gegenüber der beständigen Lehre der Kirche. Wie schwerwiegend się für die folgende Zeit sein sollte, beweist allein schon die Tatsache, dass się schnell in die Praxis eingeführt wurde. Deshalb ist auch der gewaltige Widerstand der katholischen Kirche klar. Eine Rücksichtsnahme dieser Gegebenheiten kann bei der modernen Auslegung des c. 1082 des CIC wirklich sehr behilflich sein.



autor: Zubert, W.B.

tytuł: Problem "scientiae debitae" a przeszkoda wieku w kanonistyce XVI-XVIII wieku

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 13 (1980) 342-377

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PROBLEMA SCIENTIAE DEBITAE RELATIVE AD IMPEDIMENTUM AETATIS IN SCIENTIA CANONICA XVI-XVIII SAECULI
In praesenti studio ab auctore demonstratur relatio, quae habetur inter subiectivum aspectum debitae scientiae et inter impedimentum aetatis. Non interest eiusdem immediate tractare de habilitate subiecti ad contrahendum matrimonium, sed unice de scientia, quam habere debet. Obiectum ab auctore tractandum - est status horum problematum in canonica scientia XVI-XVIII saeculi vigens. In prima parte studii ab auctore exhibentur doctrinales definitiones canonicae scientiae medii aevi. Impedimentum aetatis assequi debuit eum finem, ut tuta redderetur subiectiva habilitas ad eliciendum consensum matrimonialem. Ob finem matrimonii et eiusdem efficientem causam po- stulabatur physica et psychica maturitas riupturientium. Nullae spéciales difficultates obveniebant ad probandam maturitatem physicam, difficilius tarnen erat psychicam maturitatem approbare. Dubia de habilitate ad contrahendum matrimonium inprimis proveniebant relative ad personas: "proximi pu6erta.i". His personis consedebatur ius ad contrahendum matrimonium iuxta principium "malitia supplet aetatem". Re vera tarnen in canonica scientia aevi medii parum tantum tractabatur psychica maturitas. Praeterea tarnen, ex postulatis intellectuali-volitivis, quibus nupturientes obstringuntur-adhibita intermedia via interpretandi - definiri potest necessarium obiectum cognitionis. Maxime notabilis in eo problemate est opinio Nicolai de Tudeschis, quern affirmare constat: ad praestandum consensum matrimonialem sufficientem non esse simplicem usum rationis, sed insuper postulari, ut partes possint "discernere v i r e s matrimonii". In secunda parte studii ab auctore tractatur eiusdem problematis status, qui in recentiore scientia canonica illustratur - ad XVIII saeculum. In scientia canonica XVI aevi iam prima conamina inveniuntur definiendi ipsum obiectum et limites ponendi scientiae debitae. Digna adnotandi est opinio Martini de Azpilcueta, qui postulat ab impuberis ff... discretionem et iudicium sufficiens ad cognoscendum et iudicandum magnitudinem sacramenti matrimonii et iugum maritale perpetuum". Maxime characteristica est pro eo tempore sententia Thomae Sanchez. Eius sententia quoad discretionem iudicii ad matrimonium contrahendum postulatam multas controversias evocavit posteriore tempore et iniuste ea "minimalistica" esse interpretabatur. In canonica scientia XVII saeculi considerantur insequentia suscepta conamina ad magis praecise statuendam definitionem, qua describantur limites positivae scientiae ad contrahendum matrimonium necessariae. Sane approbandum est Thomae Sanchez conceptum: "deliberatio sufficiens ad lethaliter peccandum", quo iam aliquo in gradu determinata esse videtur propensio sensus canonicae scientiae in agitata quaestione. In conclusionibus, quae ex sententiis canonistarum dicti temporis proferuntur, auctor demonstrat - quomodo - proprio iudicio - recte interpretan debeant eorum opiniones quoad discretionem iudicii relative ad scientiam debitam, Canonicae scientiae XVIII saeculi proprium est stabilire communem opinionem quoad recte approbandum modum intellegendi "discretionem iudicii" et aequipollentem reddere interpretationem normae ,rmalitia supplet aetatem". Auctor adnotat habilitatem intellectuali-volitivam, quae a nupturientibus exigitur, non posse aequiparari scientiae debitae. Cum vero agitur de norma ffdiscretio iudicii", comproba tur sane habilitas subiecti ad contrahendum matrimonium. Criterium eius generis habilitatis stat in scientia postulata, ad quam cognoscendam subiectum debet esse habile. Limites talis scientiae sunt multo latiores quam scientiae debitae. Peracta diversi generis analysi opinionis P. Böckhn auctor demonstrat, quomodo in scientia canonica XVIII aevii intellegeretur nécessitas cognoscendi naturam et finem matrimonii. In summario studii auctor iudicat analysim opinionum canonistarum XVI-XVIII saeculi demonstrare, quomodo per scientiam canonicam gradatim augeretur sensus normae "discretio iudicii" ac quomodo eius auxilio definir i posset subiectum, necnon intermedia adhibita via inquirendi etiam obiectam et limites scientiae, quae postulatur ad eliciendum validum consensum matrimonialem.



autor: Zubert, W.B.

tytuł: Prawo wiernego do własnej drogi życia duchowego

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 34 (2001) 144-153

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słowa kluczowe: prawo kanoniczneprawa wiernych


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