Studia Pastoralne
Rocznik Wydziału Teologicznego UŚ

PREPARATION FOR THE SACRAMENT OF CONFIRMATION: LOST OPPORTUNITY?
Summary
The aim of preparation for Confirmation is the formation for a testimonial form of Christian life and practising of apostolate. In the context of these tasks the present mode of preparation for the reception of the sacrament of Confirmation still remains highly insufficient.This preparation is of a too individualistic and formalcharacter. It does not prepare for living in a community and therefore does not meet its major purpose of fostering Christian maturity. In this context a new meaning should be bestowed upon the roles of witnesses and mystagogy in preparation for the reception of the sacrament of Confirmation.The conclusion is that in pastoral practice one should take into consideration the fuller introduction of the confirmed to a parish life by a catechumenal method. In order to achieve this aim one can use more profoundly the deuterocatechumenal formation of the Light-Life Movement (Ruch Światło-Życie) an experience of the Catholic Charismatic Renewal which is quite efficient in introducing into a reality of faith through seminars of faith renewal. There is also a very valid postulate at stake to create „spirituality centres” in dioceses or special centres preparing adults for Confirmation according to the Rites of Christian initiation of adults (Ordo initiationis christianae adultorum).
Keywords: catechisation, catechumenate, Christian initiation, mistagogy, sacrament of Confirmation

FAMILY AS COMMUNION OF LIFE AND LOVE IN THE HOME CHURCH OF LIGHT MOVEMEN.
Summary
Family in itself is the fulfilment of one of the most basic human needs, since a man in his ontological dimension is homo familiaris. It may serve its purpose due to the fact that it is a privileged place of realization of human love and at the same time a place opened to receiving life. Thanks to this family is able to fulfil the need of an emotional bond with one’s neighbours, mutual understanding, security, a desire to have children as well as religious needs, including initiation into mysteries of religious and ecclesial life. In order to meet these aims a family must become „a community of life and love” (KDK 48). The foundation of this community is a communion of spouses with God which in turn will manifest itself in communion between spouses and communion between parents and their children. This personal vision of marriage and a Christian family, based on the idea of father Franciszek Blachnicki, is the aim of the Home Church. For families participating in the movement a nuptial communion is the foundation of communion of the whole family, and from even broader perspective, an opportunity to build an ecclesial community. This is why a family can and should call itself a home Church. In view of the above the basic aspect of the charism of the Home Church was described as „the self-gift in a marriage and a family”. The basis of formation of a marriage and a family is a nuptial spirituality, which is aspiring to holiness together with one’s spouse. The nuptial communion is built through the so called obligations. They are as follows: daily private prayer, daily family prayer, monthly nuptial dialogue, the rule of life and participation, at least once a year, in a formation retreat. Thanks to implementation of these tasks spouses get closer to one another and to God. The obligations are met by a daily effort of spouses and mutual support of other married couples gathered in the circles of the Home Church.

DAS LEBEN MIT SORGE UMFASSEN IN DER TAT DES HOFFNUNGSVERTIEFENS AUF DEN ZEITGENÖSSISCHEN AREOPAGEU

Religious life of Poles displaced to Soviet Union in the light of their memoirs. Historiographical study
Summary
The historiography study is an attempt to present an actual state of memoirs, elaborations, dictionaries and periodicals connected with religious life of Poles displaced to the Soviet Union between 1939 and 1945.
During the Second World War many Polish clericals and laics were displaced to the Soviet Union mostly because of deportation. Their faith and belief, directly determining the way of their lives as displaced people, became phenomena in the whole history of the Catholic Church.

UMRINGEN WIR MIT FÜRSORGE DAS EHELEBEN IN DER VORAUSSAGUNG.
Zusammenfassung
Die Kirche ist verpflichtet die „Zeichen der Zeit”, die sich auf die Ehe und Familie beziehen, zu erkennen. Ein Beispiel für dieses Streben ist die Erkenntnis der auf die Familie bezogenen „Zeichen der Zeit”, welches auf dem 2. Vatkanischen Konzil (KDK 47) geschah. Obwohl seit der Konzilanalyse der positiven und negativen Lage der gegenwärtigen Familie über vierzig Jahre vergingen, bleibt diese weiterhin aktuell.
Eine Mentalität der Untreue, Antikonzeption, die Neigung zu Trennungen, sowie auch eine Einstellung auf Genuss und Bequemlichkeit tragen dazu bei, dass die Kondition der Ehe sinkt (im Jahr 2008 wurden in Polen 66 Tausend Ehen geschieden). Daher wird die Fürsorge der Kirche um die richtige Bildung des ehelichen und familiären Lebens durch das Vorhersagen zu einem grundlegenden Erfordernis.
Eine homiletische Strategie ist in der Voraussagung der Ehe und Familie daher notwendig. Die Prediger sollten nicht nur die wichtigsten Themen im Bereich der Eheund Familientheologie anschneiden, sondern auch pastorale Richtlinien und praktische Schlussfolgerungen, die im Ehe- und Familienleben berücksichtigt sein sollten, setzen. Die Voraussagung sollte sich vor allem auf die Verkündung der ehelichen Sakramentalität fokussieren. Diese schafft eine Basis für die christliche Familie, jedoch wird heute leider verleugnet und überdefiniert. In der Ehevorbereitung, aber gleichzeitig auch in der Spendung des Sakraments, muss die Kraft der Verkündung des Wortes Gottes aufs Neue entdeckt werden. Die Voraussagung sollte auch der Erneuerung des sakramentalen Segens der Eheleute dienen, insbesondere während der Exerzitien für Ehepaare, Tage der Besinnung, verschiedener Workshops. Auch bei sonntäglicher Verkündung solle der Aspekt der christlichen Ehe und Familie berücksichtigt werden.

EUCHARISTIE - NAHRUNG FÜR DAS LEBEN

DIE BEDEUTUNG DER TEILNAHME AN DER EUCHARISTIE FÜR DAS CHRISTLICHE LEBENS