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Studia Pastoralne
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szukane wyrażenie: "Jan Paweł II" | znaleziono 33 opisów(-y) | strona: 2 spośród: 4


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autor: Kießig, S., Branner, M.

tytuł: Praktisch Theologisches Rezeptionen im Pontifikat Johannes Paulus II. Die entwickung einer theologie der Communio zur pastoral methodik

Studia Pastoralne 15 (2019) 58-72

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spis treści rocznika

słowa kluczowe: Jan Paweł IIteologia pastoralnacommunio

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Zusammenfassung
Der Aufsatz „Praktisch-Theologische Rezeptionen im Pontifikat Johannes Pauls II.: Die Entwicklung einer Theologie der communio zur pastoralen Methodik“ befasst sich zunächst mit der Stellung der katholischen Kirche, die während des Zweiten Vatikanum eine bedeutsame Änderung durchlief. Sodann rückt die Außerordentliche Bischofssynode von 1985 in den Blick, auf welcher die communio als Zentralbegriff des Zweiten Vatikanum definiert wurde – un¬ter besonderem Mitwirken Papst Johannes Pauls II., der die Wichtigkeit einer (praktischen) Theologie der communio in der säkularisierten Welt von heute betonte. Abschließend bietet dieser Beitrag eine Zusammenfassung und einen Ausblick auf das, was nach der Amtszeit Papst Johannes Pauls II. im Hinblick auf eine Theologie der communio weitergeführt wurde und wird.
Practical theological reception in the pontificate of Pope John Paul II. The development of a theology of communio as a pastoral
Summary
The essay Practical-Theological Reception in the Pontificate of Pope John Paul II: The Development of a Theology of Communio as a Pastoral Methodology takes initially a close look at the position of the Catholic Church, which was changed during the time of the Second Vatican Council. Then the essay discusses the Extraordinary General Assembly of the Synod of Bishops in 1985. At the Synod, communio was identified as a key concept of the Second Vatican Council’s theology. Pope John Paul II supported this development and accented the significance of a practical-theological understanding of communio for a secular world. Finally, this essay gives a summary about these concepts of the theology of communion, which were discussed during the papacy of John Paul II and are continued today in the new developments.



autor: Kulbacki, P.

tytuł: Chrzest sakramentem wiary w wypowiedziach Jana Pawła II

Studia Pastoralne 15 (2019) 116-124

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIchrzestwiara

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Baptism as the Sacrament of Faith in statements of John Paul II
Summary
John Paul II often emphasized the role of baptismal spirituality. Some of his state¬ments about baptism were referred to in the study. The Pope reminded us of the meaning of baptism as a covenant of faith. It is closely related to the conversion of man. Faith and conversion are personalistic, because they result from a personal decision of man recognizing Jesus Christ as his Savior and Lord and giving Him his life. Parents and godparents directly influence the upbringing of children and play an important role in the process of forming the life of faith. Evangelization is carried out in the name of the Church, therefore it is directed towards baptism that includes the Church community. Infused with the spirit of the gospel culture becomes an important means of evangelization. Baptism creates a common sacramental plane for all Christ’s followers. It has ecumenical consequences not only in relations between the Churches, but also within many families.



autor: Kuligowski, R.

tytuł: "Oczyszczenie pamięci" a nowy humanizm w myśli Jana Pawła II

Studia Pastoralne 2 (2006) 222-233

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słowa kluczowe: Jan Paweł IInowy humanizmoczyszczenie pamięcigrzechprzebaczenie

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"GEDÄCHTNISREINIGUNG" UND DER NEUE HUMANISMUS IM SINNE VON JOHANNES PAUL II
In der Dissertation "Gedächtnisreinigung" und der neue Humanismus im Sinne Johannes Paulus II. Wird ein im Titel signalisierter Problem besprochen. Der Humanismus, der dem Menschen mehr Menschen zu werden hilft, wird zur Basis für die Be-gegnung aller Menschen guten Willens, der verschiedenen Religionen, Traditionen und Kulturen.
Die Aufnahme des Dialogs mit verschiedenen Partnern überzeugt, dass die Kirche offen und bereit ist mit allen Menschen guten Willens mitzuwirken; überzeugt aber auch davon, dass es wahrhaftige Schwierigkeiten gibt, die die Menschen teilen. Die Geschichte der gegenseitigen Kontakte zwischen den Menschen der verschiedenen Religionen und Kulturen kennt beidersei-tige Fehler und Unrecht. Der authentische Dialog, der seine Quelle im christlichen Glauben findet, fordert die Handreichung und die Bitte um Verzeihung. Johannes Paul II. hat die nicht für alle verständliche "Gedächtnisreinigung", die Anerkennung der Schuld von den Söhnen und Töchtern der Kirche vollzogen und Gott um Verzeihung des Unrechts gebeten. Der Humanis-mus fordert, dass der Mensch immer aufs Neue ein Mensch wird.



autor: Matwiejuk, K.

tytuł: Troska Jana Pawła II o poprawną celebrację Eucharystii i pełne w niej uczestnictwo

Studia Pastoralne 2 (2006) 85-94

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIEucharystiacelebracja Eucharystii

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DIE SORGE VON JOHANNES PAUL II UM DIE RICHTIGE FEIER DER HEILIGEN EUCHARISTIE UND DIE VOLLE TEILNAHME IN IHR
Von Anfang an bemühte sich Johannes Paul II um den Verlauf der Feier der Eucharistie und um eine bewusste, aktive und volle Teilnahme der Gläubigen. In der Eucharistiefeier, die das Werk des ganzen Christus, seines Hauptes und Leibes ist, soll in der Liturgie jeder seine angemessene, zutreffende Aufgabe haben.
Die Messfeier wird durch den Priester geleitet. Der Verlauf der Heiligen Messe ist von der Kirche geordnet. Der Priester, der dazu geweiht wurde, muss seine Aufgabe nach dem liturgischen Recht erfüllen. Er hat keine Machtbefugnis über die liturgischen Handlungen und vorgeschriebenen Texte. Die Liturgie hat einen bestimmten, unveränderlichen Bestand-teil, über den zu wachen die Kirche verpflichtet ist. Die Gläubigen werden zur aktiven Beteiligung an der Eucharistiefeier eingeladen.
Ihnen können auch manche liturgische Funktionen anvertraut werden, z. B.: Lektor, Kommunionshelfer, Kantor u. a. Die Grundlage, auf der die Gläubigen manche liturgischen Funktionen ausüben dürfen ist die Weihe durch die Sakramente der Taufe und der Firmung zu einem heiligen Priestertum.



autor: Mierzwiński, B.

tytuł: Teologia ciała jako istotny aspekt małżeństwa w świetle katechez środowych Jana Pawła II

Studia Pastoralne 5 (2009) 35-44

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słowa kluczowe: teologia pastoralnamałżeństworodzinateologia ciałaJan Paweł IImagisterium

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LA THÉOLOGIE DU CORPS COMME L’ASPECT ESSENTIEL DU MARIAGE D’APRES JEAN PAUL II.
Résumé
Il s’agit d’une analyse de l’enseignement du pape sur le mariage donné dans les catechèses des mercredis: 5 IX 1979 – 2 IV 1980; 11 XI 1981 – 9 II 1983; 23 V – 28 XI 1984. Leur titre commun est „Homme et femme, il les créa”. Cet enseignement constitut un regard nouveau de l’Eglise catholique sur la théologie du corps et la sexualité humaine. Il répond aux besoins du monde contemporain, en particulier aux attentes de la jeune génération. Il contribue en même temps à une meilleure compréhension du mariage chrétien comme communio personarum – communion des personnes.
Cet article montre le lien profond entre la théologie du corps et celle du mariage chrétien en tant que sacrement. L’introduction explique ce lien et presente sous cet angle le contenu des catéchèses „Homme et femme, il les créa”.
La réflexion de Jean Paul II est basée sur trois phrases clefs du Christ. Tout d’abord celle qui fait recours „au commencement” dans la discussion avec les pharisiens sur l’unité et l’indissolubilité du mariage (cf. Matt. 19,8; Marc 10,6-9). Ensuite les paroles du Christ sur „le désir” et „l’adultère du coeur” dans le sermon sur la motagne; enfin les paroles citées par les synoptiques sur la résurrection de la chair dans le monde à venir (cf. Matt. 2,30; Marc 12,25; Luc 20,35).
Ces trois points de repère permettent au pape de développer un enseignement approfondi sur les origines bibiques de l’homme et de la femme, sur la communion qui existe entre eux et qui s’exprime aussi dans la „parole” et le „don” du corps, sur le mariage comme sacrement, sur l’importance du corps humain ressuscité. Notre article se limite à une analyse de la première partie des catéchèses de Jean Paul II „Homme et femme, il les créa”.



autor: Misztal, W.

tytuł: Depozytariusz i Pośrednik Ducha. Misja Kościoła i chrześcijanina według katechez sługi Bożego Jana Pawła II "Duch Święty w życiu wewnętrznym człowieka"

Studia Pastoralne 2 (2006) 60-84

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIDuch Świętypneumatologiaeklezjologia

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DEPOSITAIRE ET MEDIATEUR DE L'ESPRIT: LA MISSION DE L'ÉGLISE ET DU CHRETIEN D'APRES LES CATECHESES DU SERVITEUR DE DIEU JEAN PAUL II "LE SAINT-ESPRIT DANS LA VIE INTERIEURE DE L'HOMME"
Dans ses catéchèses "Le Saint-Esprit dans la vie intérieure de l'homme" le serviteur de Dieu Jean Paul II présente l'importance de l'action de l'Esprit Saint en faveur de l'homme. Selon Lui il s'agit d'un mystère très riche. Parmi ses traits essentiels il faut compter le fait que l'Esprit habite l'homme d'une manière active et efficace. En vertu de cette grâce le chrétien devient dépositaire et médiateur du Saint-Esprit: il reçoit le salut lui-même et participe à ce mystère en faveur des autres. Ainsi le Souffle de Dieu mène vers la plénitude de la vie dans l'éternité et enrichit ceux qui sont en train d'être sauvés en les remplissant de ses dons divers et nombreux. Parmi ces dons, qui sont tous constitutifs pour le salut, le serviteur de Dieu Jean Paul II présente d'une manière particulière: la prière, la foi, l'amour, la paix, la joie et le courage chrétien dont l'enchainement donne une caractéristique profonde et en même temps fort impressionnante de l'action de l'Esprit, de la spiritualité chrétienne, de la rencontre entre Dieu et l'homme.



autor: Murawski, R.

tytuł: Wokół pojęcia katechezy według Jana Pawła II

Studia Pastoralne 3 (2007) 143-166

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słowa kluczowe: definicja (etymologiczna, rzeczowa) katechezyelementy katechezyfunkcje katechezygłos katechetygłos katechizowanegokatechezaJan Paweł II

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ATTORNO ALLA CONCEZIONE DI CATECHESI NELL'INSEGNAMENTO DI GIOVANNI PAOLO II
L'articolo sopra presentato propone una riflessione dedicata al tema della catechesi, tirato fuori dall'abbondante insegnamento teologico di Giovanni Paolo II. Dell'argomento preso in esame viene trattato in modo da poter dare una risposta a questa domanda: qual e la concezione della catechesi nell'insegnamento lasciatoci dal papa che durante il suo pontificato non soltanto insegnava autorevolmente su di essa, ma la praticava in maniera affascinante ed esemplare. Giovanni Paolo II non si stancava mai di radicare nei cuori dei credenti la convinzione che la catechesi e un atto ecclesiastico. Percio, tutti coloro che si dedicano ad essa agiscono nel nome della Chiesa ed esercitano il suo mandato. E' il motivo, per cui devono acquisire un'esatta comprensione della catechesi, senza la quale rischiano di non afferrarne tutto il significato e la portata (cfr. Catechesi tradendae, nr 18). L'esattezza di tale comprensione consiste nella necessita di intendere la catechesi, come la intende la Chiesa che manda i catechisti ad evengelizzare il mondo. Il contenuto presentato nell'articolo ha il desiderio di aiutare i cristiani di oggi nella riscoperta di questo segreto sottile e cosi importante. Lo facciamo basando sul contenuto delle catechesi dedicate al tema da noi trattato, svolte da Giovanni Paolo II durante alcune udienze del mercoledi. Prendiamo anche in considerazione appositi documenti dati alla luce durante il suo potificato.



autor: Ostrowski, M.

tytuł: Jan Paweł II o świętej przestrzeni pielgrzymowania

Studia Pastoralne 2 (2006) 135-144

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIpielgrzymowanie

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JOHN PAUL II ON THE SACRED SPACE OF PILGRIMAGE
Every pilgrimage is a unique religious act happening in the space between a permanent dwelling place and a sanctuary. The author analyses a letter by John Paul II "On pilgrimage to the places related to the history of redemption" published in the context of the Great Jubilee 2000, as well as several other papal documents in which the theology of space is developed. He also refers to the biblical texts of the Old and New Testament. The Son of God accepted a human body, and this took place in a specific geographical space which was charged by God's very presence. These places are witnesses to the redemptive acts. They are also places where God wishes to bless His people with extraordinary grace. They are sanctuaries, temples consecrated in a ceremonious way, places of apparitions and mira-cles approved by the Church. For centuries men experience a strong desire to "see God's face" in a visible dimension. Guided by faith people discover God's presence in certain places and decide to go on a pilgrimage to experience God's closeness and receive His grace. The ministry should provide support in people's trials to get closer to God during pilgrimages by emphasising signs allowing to discover the presence of the Holy One as well as by an adequate catechesis that provides initiation into appropriate contemplation of symbols.



autor: Prajsnar, J.

tytuł: Osoba prezbitera w nauczaniu Jana Pawła II na podstawie jego homilii wygłoszonych podczas święceń prezbiteratu

Studia Pastoralne 3 (2007) 178-192

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słowa kluczowe: in persona Christikapłaństwoprezbiteratsakrament święceńJan Paweł IIkonsekracjamisjasługa

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THE PERSON OF PRESBYTER IN THE TEACHING OF JOHN PAUL II ON THE BASIS OF HIS HOMILIES DELIVERED DURING THE HOLY ORDINATION OF THE PRESBYTERATE
The article presents the analysis of the contents of John Paul II's homilies which relate to the issues concerning the identity of the presbyter. Following the Pope's thought one can notice the emphasis of the fact that the presbyter participates in the mission of Christ Himself. The participation in the mission consists in fulfilling His perfect sacrifice, celebrating all the sacraments and preaching the Gospel. The presbyter holds the ministry in the person of Christ - in persona Christi - meaning it is done by God Himself. This participation in Christ's mission is guaranteed by the laying on of hands, in which way the first disciples of the Master appointed their helpers and successors. Thus, the identity of the presbyter is shaped by a strong bond with God and His salvation. To fulfill the salvation the presbyter must efface himself and let Jesus be the master of his gestures, words and deeds. Life in such a close relationship with Christ is a great mystery of God's plan who entrusts Himself to weak and sinful people. Such reality is a great gift for anyone who, thanks to the works of the priest, can directly experience intimacy with God and His saving acts. It is also a gift for the presbyter himself who, despite his fragility, is blessed with a special friendship with Jesus Christ. The one chosen to priesthood is marked with a lasting seal of priestly ordination meaning that he becomes God's beloved servant forever, regardless of his current spiritual condition. Such a lifelong honor and commitment may at the same time fill the presbyter with fear because of his own littleness and imperfection. Nevertheless, the presbyter, trusting the efficacy of the words from the ordination ritual "And I am confident of this, that the one who began a good work among you will bring it to completion by the day of Jesus Christ" (cf. Phlp 1,6) can fulfill the ministry, devoting himself to Christ with trust.



autor: Przybyłowski, J.

tytuł: Ekologia w powołaniu chrześcijańskim. Refleksja pastoralna z inspiracji nauczania Jana Pawła II

Studia Pastoralne 2 (2006) 165-181

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIekologiateologia pastoralna

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DIE ÖKOLOGIE IN DER CHRISTLICHEN BERUFUNG. EINE PASTORALE REFLEXION AUS DER INSPIRATION DER LEHRE VON JOHANNES PAUL II
In dem theologischen Beitrag unter dem Titel Die Ökologie in der christlichen Beru-fung. Eine Pastorale Reflexion aus der Inspiration der Lehre von Johannes Paul II, habe ich die gegenwärtigen Fragen des kreativen Einsatzes der Leien in der Welt mit der Berück-sichtigung der "Neuigkeiten" der ökologischen Wissenschaft dargestellt. Nach der Präsenta-tion der theologischen Antropologie habe ich die großen ökologischen Herausfoderungen bei der Verwirklichung der christlichen Berufung in der Welt gezeigt. Die besondere Auf-merksamkeit widmete ich dem Verhältnis zwischen der Laien und dem irdischen Leben und dem Zusammenhang zwischen der geistlichen und menschlichen Formung im Bezug auf die Gesundheit des Menschen. Die existenzielle Lage der Leien mit ihren vielen verschie-denen Schichten bedarf der Weisheit des Lichtes und der Welt - besonders bei der Verwirk-lichung der christlichen Berufung. Am Ende der Reflexion wir stark betont, das die Ökolo-gie ein menschliches Gesicht haben must und zu einer Art der ökologischen Bekehrung führen soll. Gemäß der Lehre von Johannes Paul II kann nur eine so verstandene Ökologie zu einer würdigen Existenz aller Geschöpfe beitragen. Sie must das große Gut des Lebens, jedes Lebens, achten und eine ganz besondere Verantwortung für seinen Lebensraum tra-gen, und dies nicht nur in Bezug auf die Gegenwart, sondern auch auf die künftigen Gene-rationen hin. (Johannes Paul II, Einsatz für die Verhinderung der ökologischen Katastrophen. Generalaudienz, nr 4).



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