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Studia Pastoralne
Rocznik Wydziału Teologicznego UŚ



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szukane wyrażenie: teologia małżeństwa i rodziny | znaleziono 62 opisów(-y) | strona: 3 spośród: 7


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autor: Kozyra, J.

tytuł: Jezus Chrystus – Pierworodny w historii dzieciństwa według Łukasza

Studia Pastoralne 10 (2014) 173-191

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słowa kluczowe: Ewangelia Łukaszateologia biblijnaJezus Chrystus

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JESUS CHRIST THE FIRST BORN IN THE HISTORY OF CHILDHOOD ACC. TO THE GOSPEL OF ST. LUKE
Summary
The main theme: Jesus Christ The Primogenital as it appeares in the gospel of St. Luke touches the historical and theological problem. As it stands in the Gospels, history is a servant of theology. Very often talking about the history of Jesus’ childhood it is treated as the Gospel of childhood. In the childhood story of St. Luke’s Gospel 1–2 an important role plays the title Prototokos-Primogenital. It brings to our attention, who Jesus was at hist childhood, shows His place in the history of salvation, shows His relation to God and people. St. Luke presents it in two childhood stories: in chapter 2.1-7 about the birth of Jesus in Betlehem, and in chapter 2.22-24 at the presentation in Jerusalem. In the presentation of this theme firstly was stressed the theological point in the Gospel of St. Luke. The historical facts in the childhood stories are: the census, the place of birth of Jesus, His jewish identity- the circumcision, the giving of the name, the offering at the temple and the pilgrimage to Jerusalem. Further on the narrative goes to the birth in Betlehem, the presentatio at the Temple as a First-Born in the context of verses Luke 1–2. Then follows the christological title Prototokos. This title has been presented as well in the tradition of the Apostolic teaching in the New Testament (Rom. 8.29; Col. 1.15, 18; Rev.1.5 and Heb. 1.6) where this title more than others characterises Jesus Christ as posessing the unity of intentional salvific God’s Will and He posesses it from the beginning of His incarnation, throughout Hist birth, His offering in the Temple, He is indeed the Primogenital of all creation, permanently subordinate to His Fathers Will. In reality and historically He entered our human world.



autor: Kulbacki, P.

tytuł: Katechumenat przedmałżeński narzeczonych

Studia Pastoralne 5 (2009) 133-147

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słowa kluczowe: teologia pastoralnamałżeństworodzinakatechumenat przedmałżeńskisakrament małżeństwa

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CATECHUMENATE FOR MARRIAGE.
Summary
After the restoration of catechumenate in the Church its ideas are still more often applied in a post-baptism formation according indications presented in the 4th chapter of the Rite of Christian Initiation for Adults. New suggestions appeared for marriage preparation since it should be similar to catechumenate.
The main rules of catechumenate are considered in this text concerning Christian formation and applied to an initiation to the „Church of the home”. The last should be analogous to Christian initiation, being the pre-marriage catechumenate, as is shown in Familiaris consortio. It is possible to fulfill all the required periods, degrees and celebrations during one year, as it is in formal catechumenate.
The article presents pastoral and liturgical foundations for such a formation.



autor: Kulbacki, P.

tytuł: Liturgiczne obrzędy jubileuszu małżeństwa

Studia Pastoralne 11 (2015) 94-106

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słowa kluczowe: liturgialiturgikamałżeństwo

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Liturgical rites of the anniversary of marriage
Summary
The paper presents the development of liturgical rites related to the Wedding Anniversary. It reveals the process of evolution of marriage rituals: from domestic rituals to wedding ceremonies celebrated in churches. Post-Tridentine Roman Ritual (1614) as well as its complements introduced at the beginning of the 20th century (1913 and 1925) did not include jubilee celebrations. Wedding anniversary celebrations were finally added to the Roman Ritual in 1952.
Pius V’s Roman Missal did not include rites of anniversaries. Only the Missal of John XXIII on the occasion of the 25th and the 50th wedding anniversary indicated votive Mass formulas: De Sanctissima Trinitate, De Beata Maria Virgine including the additional oration from Pro gratiarum actione. The celebration was to be concluded with the prayer over the spouses, included in the Roman Ritual.
The first edition of the post-conciliar Ordo celebrandi matrimonium (1969) did not contain any reference to the anniversary. Editio typica altera (1991) provided the appropriate formulas of the Mass and blessings based on De bendictionibus (1984). Polish editions of the Sacrament of Marriage rites preserve the traditions of the hymn Veni Creator and the binding of hands with the stole during the rite of marriage and – similarly – the rite of the anniversary. Further editions of the Missal of Paul VI provide forms of the Mass for the anniversary placing them among ritual masses (1970, 1975) or votive masses (2002).
Liturgical books currently provide celebration patterns for the 25th, 50th and 60th wedding anniversary. They also encourage priests, deacons and lay persons to give blessings on other occasions. The renewal of wedding vows ceremony as an element of the mystagogy of the Sacrament of Marriage is widely practiced in Domestic Church oasis retreats of the Light-Life Movement.



autor: Kuligowski, R.

tytuł: Moralny wymiar troski o piękno liturgii

Studia Pastoralne 1 (2005) 174-181

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słowa kluczowe: liturgialiturgikamoralnośćteologia moralnapiękno

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DIE MORALTHEOLOGISCHE DIMENSION DER SCHÖNHEIT IN DER LITURGIE
Eine besondere Rolle in der Liturgie fällt der Schönheit zu. In vielen eigenen Aussagen ruft die Kirche nach der Schönheit im Gottesdienst.
Die Schönheit, die zumindest in einer Beziehung von der Kunst gebildet wird, bleibt vom Guten abhängig, dessen Glanz die Moraltheologie entdeckt. "Die Schönheit ist gleichsam der sichtbare Ausdruck des Guten, so wie das Gute die metaphysische Voraussetzung der Schönheit ist. Das haben die Griechen richtig verstanden, die durch die Verschmelzung der beiden Begriffe eine Wendung prägten, die beide Aspekte umfasst: «kalokagathía», das heißt «das Schön-Gute». Platon schreibt darüber: «Die Macht des Guten entflieht in die Natur des Schönen»" (Johannes Paul II, Brief an die Künstler, nr. 3). Wenn das Gute zusammen mit der Schönheit erscheint, bekommt die Schönheit eine theologisch-ethische Dimension.
In der Konstitution des II. Vatikanischen Konzils Sacrosanctum Concilium werden die Gläubigen dazu aufgerufen, an der Liturgie "bewusst, tätig und mit geistlichen Gewinn teilzunehmen" (nr 11). Das stellt an alle, die für die Liturgie verantwortlich sind, besondere Forderungen. Die Liturgie erfordert eine ästhetische Sensibilität der Teilnehmer.
Der Platz, wo die Liturgie zelebriert wird, ist der aus Steinen erbaute Tempel. Aber ein Platz der Begegnung des Menschen mit Gott - der ihn anruft: "tu dies, meide jenes" - ist das Gewissen. Man kann also von einer "Liturgie" sprechen, die sich im Gewissen des Menschen vollzieht. Diese "Liturgie" ruft nach der Schönheit des Menschen, des Partners des Dialogs, der Gott im Gewissen anfängt.
Die Schönheit hilft dem Teilnehmer der Liturgie ein geistig schöner Mensch zu sein. So bleibt die Schönheit nicht nur eine Sache der Ästhetik, sondern auch ein Problem der Moraltheologie. Die Sorge für die Schönheit der Liturgie, die der Mensch in seinem Gewissen erfährt, wird zu einer ethischer Pflicht.



autor: Kuligowski, R.

tytuł: Duch Święty a moralność chrześcijańska w nauczaniu św. Pawła

Studia Pastoralne 4 (2008) 138-147

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słowa kluczowe: Duch Świętymiłośćteologia moralnawolność

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DER HEILIGE GEIST UND DIE MORALLEHRE DES HL. PAULUS.
Zusammenfassung
Seit vielen Jahren sieht man Bemühungen der Theologen um eine Erneuerung der katholischen Morallehre. Die Erneuerung der Moraltheologie ist mit der Heiligen Schrift stark verbunden. Die Bibel soll die Seele der Moraltheologie sein - wie man in den Dokumenten des II. Vatikanischen Konzil liest. Eine besondere Rolle in der Vervollkommnung der Morallehre kommt dem Studium über die Aussagen des hl. Paulus zu. Er ist überzeugt, dass das moralische Gute eine Frucht des Heiligen Geistes ist. So ist es mit der Liebe, mit der Freiheit und mit allen Werten.
Für den Apostel Paulus ist es ganz klar, dass die ethische Handlung eine Frucht des Glaubens ist. Das Dogma und die Wirkung bleiben einig. Der Mensch soll offen sein, das Licht des Heiligen Geistes anzunehmen.
Schlüsselwörter: Freiheit, Heilige Geist, Liebe, Moraltheologieeihe



autor: Kuligowski, R.

tytuł: Małżeństwo i rodzina a przemiany w kulturze dzisiaj

Studia Pastoralne 5 (2009) 13-21

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słowa kluczowe: teologia pastoralnamałżeństworodzinakultura życiakultura śmierciwolność

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EHE UND FAMILIE UND DIE WANDLUNGEN IN DER KULTUR VON HEUTE.
Zusammenfassung
Der heutige Mensch, der die christliche Ehe- und Familienberufung verwirklicht, steht vor einer Wahl. Die Wandlungen, die sich in der Kultur vollzogen haben, zwingen, damit der Mensch Werte auswählt. Die traditionelle Kultur bietet das Modell der Ehe und der Familie an, das nicht von allen in der christlichen Welt Großgezogen akzeptiert wird. In der heutigen Kultur hat Bedeutung anderes Wertesystem. Es bieten Anti-Werte an als Alternative zu der christlichen Moral. Die Kämpfe um das christliche Modell des Lebens heißen Kultur des Lebens, in die konträren Anstrengungen Kultur des Todes.
Die jungen Menschen müssen – wollend, nicht wollend – eine Wahl vollbringen. Die Kirche steht vor einer Herausforderung, wie den jungen Leuten helfen, so dass sie – in der Welt der Kultur des Lebens und der Kultur des Todes lebend – die richtige Wahl vollbringen.



autor: Landwójtowicz, P.

tytuł: Znaczenie wybranych cech małżeństwa communio personarum w realizacji zadań stojących przed rodziną jako „domowym Kościołem”

Studia Pastoralne 11 (2015) 27-38

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słowa kluczowe: małżeństworodzinasakrament małżeństwa

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The meaning of selected qualities of matrimonial communio personarum in the realization of tasks faced by a family as a “domestic Church”
Summary
Matrimony participates in the existence and mission of the Church. It actualizes itself as a Church and on that basis it is entitled to the title „home Church”. Christian spouses implanted in Christ through the power of baptism and included as „unity of the two” in betrothed bond of Christ with the Church through the power of the sacrament of matrimony – are gifted and obliged to perform functions specific for the whole Church. Thanks to their specific qualities they fulfill, in a unique way, prophetic, priestly and royal function of Christ. Among these qualities one can distinguish: the ability to adopt, listen and announce of the word of God, sanctifiction oneself through the sacrament of matrimony, sacrament of the Eucharist and the Penance and prayer, as well as through coming with the mutual help in the attitude of service.
It allows us to perceive essential and fundamental subject of priestly activities in the matrimony.



autor: Malina, A.

tytuł: Pieśń i przypowieść o winnicy (Iz 5,1-7; Mk 12,1-12)

Studia Pastoralne 14 (2018) 224-238

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słowa kluczowe: Ewangelia Markateologia biblijna

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The Song and the Parable of the Vineyard (Is 5:1-7; Mk 12:1-12)
Summary
The parable of the vineyard (Mk 12,1-12) is an image of God’s dealing with His people. This image is well known form the Old Testament texts, especially from Isaiah’s song (Is 5,1-7). The paper is aimed at investigating the both similarities and differences between the prophetic text and Jesus’ parable. The parallels can be seen in the use of metaphorical language, figures of speech and rhetorical devices. However, Jesus’ parable does not develop in the same way the image present in Isaiah’s song. According to the prophetic text it is the vineyard, which is failed; according to the Gospel the tenants. In Isaiah the vineyard is destroyed, but in the parable it is delivered to new tenants. Isaiah’s message is about God’s punishment of His people, which is definitive; Jesus’ teaching brings hope for God’s salvation in the resurrection of His Son.



autor: Matwiejuk, K.

tytuł: Przez sakramentalne małżeństwo ku Kościołowi domowemu

Studia Pastoralne 5 (2009) 89-94

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słowa kluczowe: teologia pastoralnamałżeństworodzinaKościół domowysakrament małżeństwa

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DURCH DIE SAKRAMENTALE EHE ZUR HAUSKIRCHE.
Zusammenfassung
Heutzutage wird viel über die Position und Bedeutung der Ehe und der Familie in der modernen Welt diskutiert. Diese Wirklichkeit berühren auch die postmodernistischen Strömungen. Die Kirche verteidigt unaufhörlich die Würde der Ehe und unternimmt verschiedene Bemühungen um der Familie, bei Erfüllung ihrer Mission, mit Hilfe zu dienen.
Die Ehe ist vom Schöpfer beabsichtigt und erwünscht. Er hat die Menschen in das Werk der Übertragung des Lebens einbezogen. Den Eltern hat er die Begabung zum Erleben der menschlichen, treuen und einzigen, sowie vollen und fruchtbaren Liebe gegeben. Die Ehe ist der Weg zur Heiligung von Mann und Frau. Christus hat der Ehe die Unzerreißbarkeit (Unlösbarkeit) wiedergegeben.
Die Ehe ist auf die Neuschöpfung ausgerichtet. Die Familie wird zur Hauskirche. Sie ist mit Macht der Eucharistie aufgebaut. Zum Zelebrieren werden die einzelnen Familienmitglieder durchs Gebet und fromme Praktiken vorbereitet. Die Andachten zur Verehrung von Christus, der Gottesmutter oder von Heiligen haben als Ziel, die Gläubigen zum Hören des Gottes Wortes während der Liturgie einzustimmen und um mit Christus ein, dem Himmlischen Vater angenehmes Opfer zu werden.



autor: Mierzwiński, B.

tytuł: Teologia ciała jako istotny aspekt małżeństwa w świetle katechez środowych Jana Pawła II

Studia Pastoralne 5 (2009) 35-44

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słowa kluczowe: teologia pastoralnamałżeństworodzinateologia ciałaJan Paweł IImagisterium

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LA THÉOLOGIE DU CORPS COMME L’ASPECT ESSENTIEL DU MARIAGE D’APRES JEAN PAUL II.
Résumé
Il s’agit d’une analyse de l’enseignement du pape sur le mariage donné dans les catechèses des mercredis: 5 IX 1979 – 2 IV 1980; 11 XI 1981 – 9 II 1983; 23 V – 28 XI 1984. Leur titre commun est „Homme et femme, il les créa”. Cet enseignement constitut un regard nouveau de l’Eglise catholique sur la théologie du corps et la sexualité humaine. Il répond aux besoins du monde contemporain, en particulier aux attentes de la jeune génération. Il contribue en même temps à une meilleure compréhension du mariage chrétien comme communio personarum – communion des personnes.
Cet article montre le lien profond entre la théologie du corps et celle du mariage chrétien en tant que sacrement. L’introduction explique ce lien et presente sous cet angle le contenu des catéchèses „Homme et femme, il les créa”.
La réflexion de Jean Paul II est basée sur trois phrases clefs du Christ. Tout d’abord celle qui fait recours „au commencement” dans la discussion avec les pharisiens sur l’unité et l’indissolubilité du mariage (cf. Matt. 19,8; Marc 10,6-9). Ensuite les paroles du Christ sur „le désir” et „l’adultère du coeur” dans le sermon sur la motagne; enfin les paroles citées par les synoptiques sur la résurrection de la chair dans le monde à venir (cf. Matt. 2,30; Marc 12,25; Luc 20,35).
Ces trois points de repère permettent au pape de développer un enseignement approfondi sur les origines bibiques de l’homme et de la femme, sur la communion qui existe entre eux et qui s’exprime aussi dans la „parole” et le „don” du corps, sur le mariage comme sacrement, sur l’importance du corps humain ressuscité. Notre article se limite à une analyse de la première partie des catéchèses de Jean Paul II „Homme et femme, il les créa”.



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