Wydział Teologiczny Uniwersytetu Śląskiego

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Studia Pastoralne
Rocznik Wydziału Teologicznego UŚ



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szukane wyrażenie: "Jan Paweł II" | znaleziono 21 opisów(-y) | strona: 1 spośród: 3


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autor: Bartoszek, A.

tytuł: Moralne przesłanie Jana Pawła II do pielęgniarek

Studia Pastoralne 2 (2006) 247-257

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIpielęgniarkisłużba zdrowiaświętość życia

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JOHN PAUL II'S MORAL MESSAGE TO NURSES
This paper is addressed to nurses and healthcare chaplains. It is an attempt to establish a moral message to nurses from John Paul II's teaching that was carried out during his Pon-tificate. Among the sources that contributed significantly to the shape of this work are: an encyclical Evangelium Vitae, an Apostolic Letter Salvifici Doloris as well as many ad-dresses and messages to healthcare professionals. The present synthesis introduces John Paul II as the one highlighting the dignity of nurses (he goes as far as to say that the nursing profession is a vocation) and as the person who constantly stimulated healthcare workers, nurses included, to the general approach to patients involving the spiritual dimension of a human being. John Paul II spoke out forcefully and frequently for the sanctity of the human life. He called on nurses to care for every single patient, especially for the one who is feeble, disabled, elderly or the one who is in persistent vegetative state (PVS). He also recalled repeatedly our fundamental right and duty to raise an objection against all the actions that threaten human life.



autor: Bałabuch, A.

tytuł: Recepcja nauczania Jana Pawła II o zbawczym sensie cierpienia w kaznodziejstwie polskim

Studia Pastoralne 7 (2011) 93-99

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słowa kluczowe: cierpieniehomiletykaJan Paweł IIkrzyżzbawienie

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RECEPTION OF THE TEACHINGS OF JOHN PAUL II ON THE REDEMPTIVE SENSE OF SUFFERING IN POLISH SERMONS.
Summary
According to teaching of John Paul II looking at a reality of suffering in the perspective of a redemptive work of Jesus Christ is a vital moment which points at an essential correctness in presenting a sense of suffering. This is why it is around this view on the mystery of suffering a merit-related assessment of Polish preaching on the subject should be concentrated. Redemptive events are the basis for understanding a value of suffering which often touch human existence in a painful way.
Thought of John Paul II is harmonious with homilies which try to explain the sense of suffering in the light of the mystery of redemption. A very positive element on preaching is showing a reality of suffering in the light of Christ’s victory that was won in resurrection.
Among negative tendencies visible in the analysed homilies one should mention the fact that some preachers, looking for a sense of suffering in the light of faith, refer to the light that comes from the redemptive events only in a limited way, or show the value and meaning of the cross without their link to a soteriology. A serious weakness of many homilies is underlying the mystery of passion of Christ without its natural connection to the mystery of His resurrection. A certain group of authors cannot see a relation between the truth of a redemptive suffering and the truth of a primeval love of God for men.



autor: Celary, I.

tytuł: Dzieło nowej ewangelizacji w ujęciu papieża Jana Pawła II

Studia Pastoralne 2 (2006) 182-192

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słowa kluczowe: Jan Paweł IInowa ewangelizacjaewangelizacja

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DAS WERK DER NEUEVANGELISATION IN DER SICHTWEISE VON JOHANNES PAUL II
Die vielfach von der vorkonziliaren Kirche und von Papst Johannes Paul II hervorgeho-bene Neuevangelisation findet ihr endgültiges Zentrum in Jesus Christus. Jegliche Evangelisation strömt nämlich von der Person und von dem Werk Christi aus und führt zugleich zu ihm (vgl. 1 Kor 2,2).
Johannes Paul II betont immer, das: "Uns keine Formel aber nur die konkrete Person (Jesu Christi) erlösen kann sowie auch die Gewissheit mit welcher er uns erfüllt: Ich bin mit euch (NMI 29)". Die gegenwärtigen Zeiten fordern von Christi Schülern solch eine Einstellung.
In der Meinung des Papstes braucht man deswegen kein neues Programm zu erfinden, weil es schon existiert: es ist dasselbe wie immer, im Evangelium und in der lebendigen Tradition enthalten. Dies ist unser Programm für das dritte Jahrtausend. Darum lesen wir auch in der Ermahnung Eclesia in Europa, dass: "es die dringende Aufgabe der Kirche ist […], die befreiende Botschaft des Evangeliums neu anzubieten" (nr 2).
Johannes Paul II erinnert auch daran, das die Neuevangelisation nur dann möglich wird, wenn alle sich der eigenen prophetischen Berufung bewussten Christen, zum führen dieses Werkes aufgefordert fühlen werden.
Die Verkündung der Wahrheit von der Gegenwart Christi in der Pfarrgemeinde, im Familienkreis in der Schul - und Berufsumgebung sollte unser Programm für des dritte Jahrhundert sein. Auf dieser Wahrheit müsste sich auch unser Glauben stützen, "welcher sich festigt, wenn er weitergegeben wird" - wie der Papst in der Enzyklika Redemptoris missio schreibt (nr 2).



autor: Drożdż, A.

tytuł: Jan Paweł II jako nauczyciel moralności

Studia Pastoralne 2 (2006) 234-246

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słowa kluczowe: Jan Paweł IImoralnośćteologia moralnachrystocentryzm

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JOHANNES PAUL II - DER LEHRER DER MORAL
Papst Johannes Paul II war und ist weiter ein großer Lehrer der Moral. Der vorliegende Artikel hat ein Ziel, diese Wahrheit zu zeigen. Karol Wojtyla und später Johannes Paul der Zweite geht davon aus, dass der Mensch eine Person ist. Der Ausgangspunkt seiner Analyse ist die Erfahrung der Person. Diese Erfahrung zeigt die Würde des Menschen und seine Transzendenz durch die Taten. Der Mensch kann entdecken in seinem Gewissen die Wahr-heit über sich selbst. Sein Hauptwerk die Person und die Tat öffnet den Weg zur personalis-tischen Auffassung der Moral in der ganzen Lehre des späteren Papstes Johannes Paul der Zweiten. In dieser Lehre die Moral ist eng verbunden mit der menschlichen und christli-chen Berufung, mit der Umkehrung in der pluralistischen Welt und mit dem Prinzip des Christus Nachahmens. Dieser "christomorfizm" der Moral ist eng verbunden in der Lehre des Papstes mit der erneuten Vision der christlichen Eschatologie.



autor: Hudek, W.

tytuł: Udział muzyków piekarskich w nabożeństwie papieskim w Katowicach w czasie II pielgrzymki Jana Pawła II do Polski

Studia Pastoralne 2 (2006) 203-211

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słowa kluczowe: Jan Paweł IImuzyka sakralnahistoria Kościoła na Śląskupielgrzymki Jana Pawła II

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DIE TEILNAHME DER MUSIKER VON PIEKARY IN DER PAPSTANDACHT IN KATOWICE WÄHREND DER II PILGERFAHRT VON JOHANNES PAUL II NACH POLEN
Der Einsatz des musikalischen Umfelds des Marienheiligtums in den Piekary Śląskie in er Vorbereitung und bei der Durchführung der Treffen mit Johannes Paul II in Katowice am 20. Juni 1983 ergab sich durch zwei Gründe. Zum Ersten hatte die Andacht auf dem Flug-hafen in Muchowiec den Charakter einer Fortsetzung der Ständewallfahrten, in denen der Papst noch als Metropolit von Krakau teilnahm. Sie hatte also eine ähnliche Abfolge und musikalische Gestaltung. Die einfache Konsequenz dieser Tatsache war die Teilnahme in der päpstlichen Andacht der Sänger von Piekary. Die Erfahrung und musikalischen Bega-bungen von Paul Kaplanka, des Organisten der Basilika von Piekary, brachten es mit sich, dass er die ehrenvolle Rolle des Dirigenten des mächtigen Gesang- und Instrumentalorches-ters (zusammen ca. 1200 Musiker) bei der Animation der päpstlichen Andacht übernahm.



autor: Ignatowski, G.

tytuł: Potrzeba dyplomatycznej cierpliwości – wizyta Jana Pawła II w Arabskiej Republice Syrii z perspektywy relacji katolicko-żydowskich

Studia Pastoralne 7 (2011) 368-376

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słowa kluczowe: judaizmdialog międzyreligijnyislamJan Paweł II

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THE NEED OF DIPLOMATIC PATIENCE – JOHN PAUL II’S VISIT TO THE ARAB REPUBLIC OF SYRIA FROM THE PERSPECTIVE OF CATHOLIC-JEWISH DIALOGUE.
Summary
John Paul is rightly considered to have been the pope, who contributed with his teaching to the reconciliation between the Catholic Church and Jews. His visits in the Roman Great Synagogue, in the Yad Vashem Institute of Martyrs and Heroes, as well as the prayer at the Western Wall in Jerusalem, earned their permanent place in the process of rapprochement of all Catholics and followers of Judaism. However, it must not be forgotten that, as it happens in any interreligious and ecumenical dialogue, so in the relations between the Catholic Church and Jews, sometimes certain controversies occurred. In the eighties of the XX century the causes of misunderstandings were the Vatican visits of Yasser Arafat, the Palestinian leader, and of Kurt Waldheim, the Austrian president, which brought the mutual relations to a halt for a certain period. Neither did the definitely anti-Semitic statements of Syrian political and religious leaders escape the attention of Jews during John Paul’s pilgrimage to Syria. Yet the pope’s kind, patient and dialogue-oriented attitude finally brought about the rapprochement between Syrians and Israelis. The reconciliation between the presidents of Syria and Israel, which took place at the funeral celebrations of John Paul II, was the most expressive token of that rapprochement.



autor: Kuligowski, R.

tytuł: "Oczyszczenie pamięci" a nowy humanizm w myśli Jana Pawła II

Studia Pastoralne 2 (2006) 222-233

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słowa kluczowe: Jan Paweł IInowy humanizmoczyszczenie pamięcigrzechprzebaczenie

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"GEDÄCHTNISREINIGUNG" UND DER NEUE HUMANISMUS IM SINNE VON JOHANNES PAUL II
In der Dissertation "Gedächtnisreinigung" und der neue Humanismus im Sinne Johannes Paulus II. Wird ein im Titel signalisierter Problem besprochen. Der Humanismus, der dem Menschen mehr Menschen zu werden hilft, wird zur Basis für die Be-gegnung aller Menschen guten Willens, der verschiedenen Religionen, Traditionen und Kulturen.
Die Aufnahme des Dialogs mit verschiedenen Partnern überzeugt, dass die Kirche offen und bereit ist mit allen Menschen guten Willens mitzuwirken; überzeugt aber auch davon, dass es wahrhaftige Schwierigkeiten gibt, die die Menschen teilen. Die Geschichte der gegenseitigen Kontakte zwischen den Menschen der verschiedenen Religionen und Kulturen kennt beidersei-tige Fehler und Unrecht. Der authentische Dialog, der seine Quelle im christlichen Glauben findet, fordert die Handreichung und die Bitte um Verzeihung. Johannes Paul II. hat die nicht für alle verständliche "Gedächtnisreinigung", die Anerkennung der Schuld von den Söhnen und Töchtern der Kirche vollzogen und Gott um Verzeihung des Unrechts gebeten. Der Humanis-mus fordert, dass der Mensch immer aufs Neue ein Mensch wird.



autor: Matwiejuk, K.

tytuł: Troska Jana Pawła II o poprawną celebrację Eucharystii i pełne w niej uczestnictwo

Studia Pastoralne 2 (2006) 85-94

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIEucharystiacelebracja Eucharystii

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DIE SORGE VON JOHANNES PAUL II UM DIE RICHTIGE FEIER DER HEILIGEN EUCHARISTIE UND DIE VOLLE TEILNAHME IN IHR
Von Anfang an bemühte sich Johannes Paul II um den Verlauf der Feier der Eucharistie und um eine bewusste, aktive und volle Teilnahme der Gläubigen. In der Eucharistiefeier, die das Werk des ganzen Christus, seines Hauptes und Leibes ist, soll in der Liturgie jeder seine angemessene, zutreffende Aufgabe haben.
Die Messfeier wird durch den Priester geleitet. Der Verlauf der Heiligen Messe ist von der Kirche geordnet. Der Priester, der dazu geweiht wurde, muss seine Aufgabe nach dem liturgischen Recht erfüllen. Er hat keine Machtbefugnis über die liturgischen Handlungen und vorgeschriebenen Texte. Die Liturgie hat einen bestimmten, unveränderlichen Bestand-teil, über den zu wachen die Kirche verpflichtet ist. Die Gläubigen werden zur aktiven Beteiligung an der Eucharistiefeier eingeladen.
Ihnen können auch manche liturgische Funktionen anvertraut werden, z. B.: Lektor, Kommunionshelfer, Kantor u. a. Die Grundlage, auf der die Gläubigen manche liturgischen Funktionen ausüben dürfen ist die Weihe durch die Sakramente der Taufe und der Firmung zu einem heiligen Priestertum.



autor: Mierzwiński, B.

tytuł: Teologia ciała jako istotny aspekt małżeństwa w świetle katechez środowych Jana Pawła II

Studia Pastoralne 5 (2009) 35-44

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słowa kluczowe: teologia pastoralnamałżeństworodzinateologia ciałaJan Paweł IImagisterium

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LA THÉOLOGIE DU CORPS COMME L’ASPECT ESSENTIEL DU MARIAGE D’APRES JEAN PAUL II.
Résumé
Il s’agit d’une analyse de l’enseignement du pape sur le mariage donné dans les catechèses des mercredis: 5 IX 1979 – 2 IV 1980; 11 XI 1981 – 9 II 1983; 23 V – 28 XI 1984. Leur titre commun est „Homme et femme, il les créa”. Cet enseignement constitut un regard nouveau de l’Eglise catholique sur la théologie du corps et la sexualité humaine. Il répond aux besoins du monde contemporain, en particulier aux attentes de la jeune génération. Il contribue en même temps à une meilleure compréhension du mariage chrétien comme communio personarum – communion des personnes.
Cet article montre le lien profond entre la théologie du corps et celle du mariage chrétien en tant que sacrement. L’introduction explique ce lien et presente sous cet angle le contenu des catéchèses „Homme et femme, il les créa”.
La réflexion de Jean Paul II est basée sur trois phrases clefs du Christ. Tout d’abord celle qui fait recours „au commencement” dans la discussion avec les pharisiens sur l’unité et l’indissolubilité du mariage (cf. Matt. 19,8; Marc 10,6-9). Ensuite les paroles du Christ sur „le désir” et „l’adultère du coeur” dans le sermon sur la motagne; enfin les paroles citées par les synoptiques sur la résurrection de la chair dans le monde à venir (cf. Matt. 2,30; Marc 12,25; Luc 20,35).
Ces trois points de repère permettent au pape de développer un enseignement approfondi sur les origines bibiques de l’homme et de la femme, sur la communion qui existe entre eux et qui s’exprime aussi dans la „parole” et le „don” du corps, sur le mariage comme sacrement, sur l’importance du corps humain ressuscité. Notre article se limite à une analyse de la première partie des catéchèses de Jean Paul II „Homme et femme, il les créa”.



autor: Misztal, W.

tytuł: Depozytariusz i Pośrednik Ducha. Misja Kościoła i chrześcijanina według katechez sługi Bożego Jana Pawła II "Duch Święty w życiu wewnętrznym człowieka"

Studia Pastoralne 2 (2006) 60-84

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słowa kluczowe: Jan Paweł IIDuch Świętypneumatologiaeklezjologia

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DEPOSITAIRE ET MEDIATEUR DE L'ESPRIT: LA MISSION DE L'ÉGLISE ET DU CHRETIEN D'APRES LES CATECHESES DU SERVITEUR DE DIEU JEAN PAUL II "LE SAINT-ESPRIT DANS LA VIE INTERIEURE DE L'HOMME"
Dans ses catéchèses "Le Saint-Esprit dans la vie intérieure de l'homme" le serviteur de Dieu Jean Paul II présente l'importance de l'action de l'Esprit Saint en faveur de l'homme. Selon Lui il s'agit d'un mystère très riche. Parmi ses traits essentiels il faut compter le fait que l'Esprit habite l'homme d'une manière active et efficace. En vertu de cette grâce le chrétien devient dépositaire et médiateur du Saint-Esprit: il reçoit le salut lui-même et participe à ce mystère en faveur des autres. Ainsi le Souffle de Dieu mène vers la plénitude de la vie dans l'éternité et enrichit ceux qui sont en train d'être sauvés en les remplissant de ses dons divers et nombreux. Parmi ces dons, qui sont tous constitutifs pour le salut, le serviteur de Dieu Jean Paul II présente d'une manière particulière: la prière, la foi, l'amour, la paix, la joie et le courage chrétien dont l'enchainement donne une caractéristique profonde et en même temps fort impressionnante de l'action de l'Esprit, de la spiritualité chrétienne, de la rencontre entre Dieu et l'homme.



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