ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE

Persecuzioni contro i sacerdoti della Diocesi di Katowice in Repubb lica Popolare Polacca. Sommario
Nel mese di marzo 2002 e apparso un nuovo libro intitolato: Lessico dei sacerdoti perseguitati in PRL (Repubblica Popolare Polacca) negli anni 1945-1989. E un lavoro di alcuni autori sotto la redazione di Jerzy Myszor. La Chiesa polacca ha vissuto la persecuzione in tutte le diocesi e le amministrazioni apostoliche perché i sacerdoti erano considerati, in opinione delle autorita communiste, come potenziale nemico di nuovo sistema. Le persecuzioni hanno toccato sia i presbiteri comuni come parroci, vicari, persino i seminaristi, sia i membri di gerarchia ecclesiastica non risparmiando nemmeno il primate della Polonia. Tra i 814 biogrammi si trovano le biografie di 44 sacerdoti della diocesi di Katowice e 9 religiosi da essa provenienti. L’articolo si occupa di questa storia della diocesi di Katowice.

PILGERFAHRTEN DER OBERSCHLESIER IM XIX UND ANFANGS DES XX JAHRHUNDERTS
Der Artikel hatte in seinen Voraussetzungen einen urkundlichen Charakter. Der Verfasser wollte die Reichweite der Pilgerfahrten der Oberschlesier im XIX und anfangs des XX Jahrhunderts beurkunden. Das Gebiet der Untersuchungen umfasste diejenigen Pfarrgemeinden, die im zentralen Teil des industriellen Oberschlesien lagen, also die Gebiete, die im XIX Jahrhundert durch die Verstädterung und Industrialisierung gesellschaftlich bedeutend verändert wurden. Aus den zahlreichen Quellenmaterialien ist ersichtlich, dass die Einwohner des industriellen Schlesien am liebsten zu ihren Pilgerorten - Piekary, Pszów, Góra Św. Anny (St. Annaberg), Bogucice pilgerten. Zahlreiche Pilgerscharen begaben sich ebenfalls ausser die Grenzen Schlesiens - Częstochowa, Kalwaria Zebrzydowska, Alwernia, Czerna, Kraków, Oświęcim. In dieser Zeit bildete ein Hindernis für die Pilgerfahrten die Verweltlichung der Orden (1810) und die Zeit des Kulturkampfes (ab 1874). Die grösste Wiederbelebung der Pilgerfahrten wurde Ende des XIX und anfangs des XX Jahrhunderts beobachtet. Dies erklärt sich durch die Bekanntmachung des Dogmas über das Unbefleckte Empfängnis der allerseligsten Jungfrau Maria (1854) und die Erscheinung zu Lourdes (1858). Ende des XIX Jahrhunderts fanden in Oberschlesien markante Umwertungen von nationalem Charakter statt. Zu den Symptomen der sog. "Nationalrenaissance" im XIX Jahrhundert zählten ebenfalls die Pilgerfahrten zu den Nationalsanktuarien - Częstochowa und Kraków. Die schlesischen Pilger pilgerten am liebsten in der Zeit von der Karwoche bis Ende September. In dieser Zeit waren die Marienfeste höchst populär. Ende des XIX Jahrhunderts begannen neben den traditionellen — gesamtkirchlichen und individuellen Pilgerfahrten, Standespilgerfahrten und Pilgerfahrten von besonderem Charakter. Es wurde bemerkt, dass in den neugegründeten Pfarrgemeinden die Seelsorger die Richtung den Pilgerfahrten gaben. Den Einfluss auf die Wahl des Sanktuariums hatte ebenfalls der Ruhm der Stätte, der Wert der Seelsorge an dieser Stelle, dia nationalen und politischen Beziehungen.

OBERSCHLESISCHE MÄSSIGKEITSBEWEGUNG IN DEN (Jahren) 1844-1914.
Der Artikel umfasst das Gebiet von zwei oberschlesischen Dekanaten und zwar die Dekanate Bytom und Pszczyna die im Jahre 1821 in die Diözese Wrocław eingegliedert wurden. Die Genese der Mässigkeitsbewegung in Oberschlesien im XIX und Anfang des XX Jahrhundert ist mit dem Problem des fortschreitenden Alkoholismus der breiten Volksschichten verbunden. Er hatte vielfache soziale, nationale und ökonomische Bedingungen. Die erste organisierte Mässigkeitsbewegung in Oberschlesien wurde vom Pfarrer A. Ficek geleitet. Die von ihm gegründete Mässigkeitsvereine, die im Jahre 1851 zu einer Bruderschaft erhoben wurden, bemühten sich das Volk zum massigen Genuss von Getränken wie Bier und Wein, bei gleichzeitiger voller Enthaltsamkeit von stärkeren Getränken (Spiritus, Rum, Arrak u.s.w.) zu erziehen. Die Mässigkeitsbewegung umfasste in Jahren 1844-1851 fast alle Pfarrgemeinden der besprochenen Gebiete. Ihre anfangs grossartige Entwicklung wurde im Jahre 1848 durch Hungertyphus und später durch den Kulturkampf (1872 - 1886) unterbrochen. Neuen Aufschwung verdankt sie dem Pfarrer von Tychy, Jan Kapica der in den Jahren 1899 -1914 in zahlreichen Pfarrgemeinden Oberschlesiens "Mässigkeitexerzitien" durchführte und Mässigkeitbruderschaften gründete oder neubelebte. In dieser Zeit entstanden auch in Oberschlesien die ersten Alkoholgegnervereine.