ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE

THE PROBLEM OF UNEMPLOYMENT REFERRING TO OCCUPATIONAL EMIGRATION
Abstract
The article undertakes two critical topics that occurs currently in our country, namely unemployment and occupational emigration. Unemployment is a great sociological and psychological problem that has existed in Poland since 1990, and has become one of the crucial issues that needs effective solution. However during last two years the number of people without work has been rapidly decreasing, from about 17 per cent in 2006 to 11 per cent in 2008, the main reason of this variation refers to great occupational emigration, rather than to economical resolution. Moreover, the vision of potential return of temporary occupational emigrants leaves this problem still opened.

The New Aspect of the Unemployment. Summary
The article undertakes the critical topic, namely the problem of unemployment, that is still a great sociological and psychological problem in Poland. The analysis of the changes, that has occurred since 1990 depicts the unemployment as the dynamic process rather than static issue. Accordingly, described problems influenced by personal as well as environmental factors. This report consider also the culture that has a significant impact on the perception and behaviours undertaken by the unemployed.t

DIE SOZIALE ORDNUNG IM ZUSAMMENHANG MIT DEN ZIVILISATORISCHEN VERÄNDERUNGEN IM ZEITGENÖSSISCHEN POLEN
Zusammenfassung
Aus den päpstlichen Lehren der letzten zwei Jahrhunderte geht hervor, dass man um von demokratischen Standards und einem Rechtsstaat sprechen zu können, eine Vielzahl von Angelegenheiten aus dem Bereich der philosophischen Anthropologie sowie der Werte- und Kulturphilosophie berücksichtigen muss. Das Programm zur Erneuerung des gesellschftlichen Lebens darf sich auch in unserem Land nicht allein auf gewisse technische Lösungen im Bereich der Soziologie, Politik und Ökonomie beschränken, denn hierbei geht es um den Menschen als Ganzes, dessen körperlich-geistiges Dasein von der Gesellschaft die Möglichkeit einer allseitigen Entwicklung fordert.

PRINCIPI DELL'ORDINE SOCIALE SECONDO IL "TYGODNIK KATOLICKI" ("SETTIMANALE CATTOLICO") PIEKARY 1948-1850
Sommario
La prima meta del ottocento nel continente europeo viene caratterizzata dai cambiamenti radicali e drammatici che fanno un'eco lontano alle due rivoluzioni, una francese ed un altra industriale. La terza rivoluzione - scoppiata nel 1848 cosidetta Primavera dei Popoli - ha messo la Chiesa cattolica davanti alla necessita di ridefinizione chiara del suo atteggiamento di fronte alle questioni sociali e politiche piu urgenti. La Chiesa cattolica, in modo particolare in Francia ed in Germania, ha cominciato allora una ricerca dei modi e delle forme per far fronte alla "questione sociale" sempre piu emergente. Cosi e nato il movimento sociale ispirato "dal basso" che col passare del tempo sarebbe stato chiamato il "cattolicesimo sociale".
Su tale sfondo viene descritto il contenuto del primo settimanale cattolico apparso in Alta Slesia in lingua polacca. "Tygodnik Katolicki" ("Settimanale Cattolico") naque nel 1848 a Piekary - centro religioso e culturale di grande importanza nella regione che apparteneva allora alla Prussia. L'analisi degli articoli, che rappresentano le opinioni e convinzioni sociali dei redattori legati con don J. Fiecek (1790-1862), si concentra sulle questioni sociali, riguardanti il modo in cui si dovrebbe rifare l'ordine sociale dopo le sopranominate rivoluzioni. I redattori credono che sarebbe stato possibile ricrearlo ritornando all'oramai scordato ideale della vita familiare, all'onestà del lavoro professionale ed all'armonia della vita parrocchiale. Tali tre sfere della vita sociale: famiglia, lavoro e parrocchia, che - secondo l'ottica della Chiesa in Slesia - dovrebbero riformare il fondamento dell'ordine sociale dopo la rivoluzione del 1848.

RADA KONFERENCJI EPISKOPATÓW EUROPY JAKO ŹRÓDŁO NAUCZANIA SPOŁECZNEGO KOŚCIOŁA. HISTORYCZNE POCZĄTKI I FUNDAMENT TEOLOGICZNY. Streszczenie
Dokumenty Magisterium wśród źródeł katolickiej nauki społecznej wymieniają m.in. konferencje episkopatów danego terytorium. Rada Konferencji Episkopatów Europy stanowi jednak strukturę specyficzną, której definicja przekracza rozumienie konferencji episkopatu "sensu stricte".
Tezą artykułu jest, że podejmując problematykę społeczną w kontekście kontynentu europejskiego, również Rada Konferencji Episkopatów Europy może być uznana za pełnoprawne źródło katolickiej nauki społecznej. Artykuł stanowi próbę historycznego i teologicznego wprowadzenia w tę problematykę.
W części pierwszej przedstawiona została ogólna charakterystyka konferencji episkopatu. Część druga poświęcona została naszkicowaniu historycznej ewolucji Rady Konferencji Episkopatów Europy. W części trzeciej, na podstawie wybranych fragmentów konstytucji Lumen Gentium, dekretu Christus Dominus, motu proprio Ecclesiae Sanctae oraz listu apostolskiego w formie motu proprio Apostolos suos, wskazano na fundament teologiczny, w oparciu o który uznać można, że Rada Konferencji Episkopatów Europy stanowi istotne źródło katolickiej nauki społecznej.

CHRISTLICHE GESELLSCHAFTSLEHRE ALS GESTALTUNGSELEMENT VON WIRTSCHAFTSSYSTEMEN
Zusammenfassung
Die christliche Gesellschaftslehre wird heute (schon ohne Bedenken, die sich aus den historischen Vorfallen ergeben) als ein wichtiger Faktor der Entwicklung und Bildung des Wirtschaftssystems betrachtet. Es ist bekannt, daß się ein christliches Bild des Menschen und seine völlige Verantwortlichkeit vor Gott annimmt. Die aus der christlichen Gesellschaftslehre folgenden Inspirationen können nicht angesehen werden als Moralisieren, weltanschaulicher Praktizismus oder Distribution des spezifischen "Rezepte", die eine konkrete - in diesem Fall wirtschaftliche - Wirklichkeit ordnen sollen. Się sind spezifische Orientierungspunkte in Form von an sich wenigen gesellschaftlichen Grundsätzen und einem offenen Katalog der Weisungen.
Mann kann jedoch versuchen, einige früher erwähnte, von der christlichen Gesellschaftslehre beeinflußte "Orientierungspunkte" zusammenzufassen, die jedoch aus selbstverständlichen Gründen nicht "hierarchisch" geordnet werden: Die Arbeit als Grundsatz der gesellschaftlichen Ordnung, Vorrang der Arbeiterplatzes vor dem Lohn, Politik gegenüber den mittleren Ständen, Vorrang der privaten Initiativen, neue Bestimmungen statt der Manipulationen, Sicherung des Privateigentums, Mitbestimmung und Mitverantwortlichkeit, interapersonaler und interpersonaler Kompromiß, Sorge um die Umwelt. Die schnelle Entwicklung der gesellschaftlich-wirtschaftlichen Verhältnisse verursacht die Notwendigkeit einer neuen Analyse vieler Erscheinungen und einer Ausarbeitung weiterer "Orientierungspunkte" oder wenigstens einer Änderung der sie gelegten Akzente.

HISTORIA MAGISTRA VITAE: SOLIDARIETAS VERSUS CARITAS
Abstract
The purpose of this paper is to present the process that led the principle of solidarity, initially pointed against the Church and her essential value of charity, to be gradually incorporated into the social teaching of the Church, and become one of her fundamental principles and values. In particular, the origins of the principle and an important role of pope Pius XI at the beginning of the process are underlined, all the more since his contribution into social teaching is neither well known nor appreciated. The importance of the conception and principle of solidarity in the social teaching of the Church has grown over the last few decades and is now uncontestable. Nevertheless, to be reminded of the beginnings of this process make us aware that the social teaching needs continually to face the reality of the modern world with an open mind and free from fear.