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szukane wyrażenie: "historia Kościoła" | znaleziono 118 opisów(-y) | strona: 5 spośród: 12 « » [<<] | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | [>>]
autor: Janczewski, Z.tytuł: Prerogatywy prymasów Polski Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 31 (1998) 157-169
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słowa kluczowe: prawo kanoniczne — historia prawa — prymas — historia Kościoła — historia Kościoła w Polsce
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THE PREROGATIVES OF THE POLISH PRIMATES
Summary
Many years in the Roman catholic Church exists the title - "primate". Primates
of Poland are very important persons. From the sixteen century they had
specially commanding rights on the polish Church and the state. Extraordinary
prerogatives (from the popes) had three primates, cardinals Hlond, Wyszyński
and Glemp during the domination of communists in the our country. The article
tells about this questions. Magni
autor: Janczewski, Z.tytuł: Prace i uchwały II Polskiego Synodu Plenarnego Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 34 (2001) 249-258
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słowa kluczowe: prawo kanoniczne — historia Kościoła w Polsce — II Synod Plenarny autor: Jeziorski, H.tytuł: Wkład duchownych rzymskokatolickich i sióstr zakonnych w rozwój szkolnictwa na ziemi tarnogórskiej w latach 1922-1939 Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 22 (1989) 139-154
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słowa kluczowe: historia Kościoła — XX wiek autor: Kania, J.tytuł: Binacja i trynacja w prawie (Archi) Diecezji Katowickiej Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 42,2 (2009) 195-210
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słowa kluczowe: historia Kościoła na Śląsku — historia prawa — prawo kanoniczne — Katowice
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La binaz ione e la trinaz ione nella legge dell’(Arci) diocesi di Katowice. Sommario
Il lavoro qui presentato riguarda il tema della legge sulla binazione e trinazione della Messa nella Diocesi di Katowice. Non e possibile, pero, esaminare la questione solamente sulla base della legge diocesana, senz’avere presente tutto il contesto della legge universale della Chiesa, la quale e fonte di ogni precetto particolare.
Il Codice di Diritto Canonico, nel canone 905 ci ricorda che „non e lecito al sacerdote celebrare piu di una sola volta al giorno” (Cfr. CDC , can. 905 § 1). Quindi la norma generale e che il sacerdote non celebri piu di una sola volta al giorno, tranne I casi in cui il diritto lo consenta. Dai fonti risulta che nel territorio della Diocesi di Katowice tutti i sacerdoti, religiosi e diocesani, anche quelli che non sono membri del presbiterio della diocesi, ma sono solo di visita, hanno diritto alla binazione e trinazione in tutte le feste di precetto ogni volta quando vi e la necessita pastorale. Viene proibita la trinazione nei giorni feriali. Quando vi e il matrimonio o funerale il sacerdote puo celebrare un’altra messa per il bene pastorale dei fedeli. Lo stesso riguarda il caso di malatia d’un sacerdote. La binazione e permessa nel Giovedi Santo per la Messa del crisma e nel Sabato Santo per la Veglia pasquale, come anche in occassione della visita pastorale del vescovo, ritiro
o un particolare riunione di sacerdoti, funerale d un’sacerdote, etc. Un permesso speciale e stato dato per la binazione in un’gruppo dei fedeli e nella casa d’un malato grave che non puo assistere alla Messa in chiesa.
Secondo le norme generali il sacerdote puo tenere a se uno solo stipendio della Messa, a lui spetta decidere quale. Le offerte di Messa binata o della trinazione si manda alla Curia. Viene proibito ricevere le offerte della Messa celebrata nella casa d’un malato o quella in gruppo dei fedeli, neanche della Messa celebrata in occassione d’incontro di sacerdoti. Le possibilita date dalla legge di celebrare piu volte al giorno non dispensano dalla preparazione spirituale e dall’onore dovuto al Santissimo Sacramento. Per questo motivo e necessario osservare le norme della legge riguardanti ieiunio eucaristico che comincia almeno un ora prima della Communione di prima Messa celebrata.
autor: Konieczny, J.tytuł: Pochodzenie oraz dzieciństwo sługi bożego kard. Augusta Hlonda Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 33 (2000) 356-365
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słowa kluczowe: historia Kościoła w Polsce — Hlond, August autor: Kowalczyk, T.tytuł: Problemy duszpasterskie katolików łużyckich po II wojnie światowej Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 33 (2000) 229-239
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słowa kluczowe: historia Kościoła w Polsce — historia duszpasterstwa — Łużyce
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PASTORALE PROBLEME DER SORBISCHEN KATHOLIKEN NACH DEM 2. WELTKRIEG
Zusammenfassung
Katholische sorbische Lausitz liegt im Gebiet des Bistums Dresden-Meissen
und der Görlitzer Diözese. Beide obigen kirchlichen Jurisdiktionsbezirke tragen
zwar einen Diasporacharakter, dennoch die im Dreieck Bautzen-Kamenz-Wittichenau
wohnenden Sorben sind in entschlossener Mehrheit katholisch. Nach dem 2. Weltkrieg kam es in den sorbischsprachigen Pfarrgemeinden zu den Konflikten
zwischen den sorbischen Gläubigen und der deutschen Kirchenhierarchie.
1945-1972 intervenierte katholische sorbische Öffentlichkeit aus Wittichenau bei
der Kirchenbehörde, indem sie die Beseitigung von Pfarrer Theophil Fuchs forderte,
der seine seelsorglichen Pflichten nicht gewissenhaft erfüllte und die Sorben
diskriminierte. Sein Benehmen führte zur Entstehung der Zänkereien auf der
nationalen Ebene. Das Bemühen sorbischer Geistlicher, an seiner Stelle einen
sorbischsprechenden Pfarrer zu gewinnen, misslang. Um die 60. und 70. Jahre
entbrannte eine Auseinandersetzung um die Marienwallfahrtskirche in Rosenthal.
Der Meissener Bischof Gerhard Schaffran verzichtete auf die Verwirklichung
der Pläne seines Vorgängers Otto Spülbeck, der beabsichtigte, dort ein katholisches
Zentrum für sorbische Gläubige zu eröffnen und gab seine Zustimmung
für die Versetzung des Gisterzienserkonvents aus Panschwitz-Kuckau nach
Rosenthal. Der sorbische Klerus fand darin einen Germanisierungsversuch der
sorbischen Katholiken, weil die deutschen Zisterzienserpatres ihre pastoralen Interessen
nicht berücksichtigten. Nach dem 2. Vatikanischen Konzil äußerte die
sorbische Priesterschaft ihren Wunsch, einen Geistlichen sorbischer Herkunft
zur Würde eines Bischofsvikars zu ernennen, der seine seelsorgliche Tätigkeit
im katholischen Sorbenland erfüllen sollte. Dieser Vorschlag wurde von der Kirchenbehörde
abgelehnt. Die deutsche Kirchenbehörde prüfte die sorbischen Forderungen
ausschließlich auf der pastoralen Ebene und nahm ihre nationalen Aspekte
nicht wahr. Ein Teil der deutschen Geistlichen nahm das nicht zur Kenntnis,
dass - im Gegensatz zu den deutschen Gläubigen - bei den sorbischen Katholiken
das pastorale Element eng mit dem nationalen verbunden ist und die
Vorschläge des sorbischen Klerus danach strebten, diese Symbiose unerschütterlich
festzuhalten.
autor: Kozyra, J.tytuł: Miejsca i świadectwa archeologiczne związane z pierwszą ewangelizacją Europy w czasie II wyprawy misyjnej św. Pawła. (Pawłowym szlakiem przez Grecję) Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 35,1 (2002) 54-72
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słowa kluczowe: teologia biblijna — realia biblijne — historia Kościoła — Paweł Apostoł autor: Krętosz, J.tytuł: Józefińskie założenia wychowania seminaryjnego w zaborze austriackim do połowy XIX w. Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 31 (1998) 5-15
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słowa kluczowe: historia Kościoła — XIX wiek — zabór austriacki — seminarium duchowne — formacja seminaryjna
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JOSEPHINISCHE GRUNDLAGEN DER SEMINARERZIEHUNG IM VON ÖSTERREICH BESETZTEN LANDESTEIL BIS ZUR HÄLFTE DES 19. JAHRHUNDERTS Nach den Teilungen Polens (1772-1795) fiel ein bedeutender Teil seines Gebiets in die Grenzen der Habsburger Monarchie als eines ihrer Länder, das Königreich Galizien und Lodomerie. In dieser Zeit war in Österreich der Gipfel der Josephinischen Kirchenpolitik des Staates. Die Herrscher, besonders Kaiser Joseph der II. (1780-1790), unternahmen Reformen die Kirche, die sich in deren Unterordnung dem Willen des Herrschers auswirkten. Im Jahre 1793 wurden unter anderem alle Diözesan- und Ordenspriesterseminare geschlossen, und an deren Stelle entstanden in den Hauptständen der einzelnen Länder der Monarchie 12 staatliche Generalseminare, unter anderem in Lemberg, der Hauptstadt des Königreichs Galizien und Lodomerie. Das Thema des Artikels lautet: Josephinische Grundlagen der Seminarerziehung im von Österreich besetzten Landesteil bis zur Hälfte des 19. Jahrhunderts. Dessen Ziel ist die Darstellung der wesentlichen Ziele und des ideologischen Bodens, verpflichtend für die Erziehung der zukünftigen Kader der katholischen Geistlichkeit. Die Problematik ist in 7 nachfolgenden Punkten dargestellt: Unterordnung dem Staat aller Systeme der Erziehung und Bildung, das Problem der Jurisdiktion der Bischöfe über die Seminare, Studienorganisation, der Professorenkader und Pflichtlehrbücher, die vom Staat aufgezwungene Ratio Studiorum und das Erziehungssystem. Der letzte zusammenfassende Punkt enthält Informationen über die Früchte der Übernahme vom Staat der Organisation unter anderem der Theologiestudien.
autor: Krętosz, J.tytuł: Geneza józefińskiej polityki kościelnej cesarza Józefa II w monarchii habsburskiej (1780-1790) Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 34 (2001) 292-302
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słowa kluczowe: historia Kościoła — XVIII wiek — józefinizm autor: Krętosz, J.tytuł: Inicjatywy duszpasterskie arcybiskupów lwowskich obrządku łacińskiego (1900-1939) Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 36,1 (2003) 196-216
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słowa kluczowe: historia Kościoła — XX wiek — Lwów — Bilczewski, Józef — Twardowski, Bolesław — historia duszpasterstwa
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DIE SEELSORGERISCHEN INITIATIVEN DER LVIVER ERZBISCHÖFE RÖMISCH-KATHOLISCHER RITUS (1900-1939)
Zusammenfassung
Die Abhandlung über Die seelsorgerischen Initiativen der Lviver Erzbischöfe
römisch-katholischer Ritus (1900-1939) betrifft Zeiten, in denen sich radikale
und komplizierte Veränderungen auf dem Territorium der Erzdiözese vollzogen,
das sowohl das Grenzgebiet der katholischen und byzantinischen Kultur als auch
der polnischen und ukrainischen Nation darstellte. Die Probleme dieser Zeit ergaben
sich aus: Vernachlässigungen bei der nationalen Minderheitspolitik der österreichischen Behörden und damaligen elitären polnischen Bevölkerung im 19. Jh.,
aus dem 1. Weltkrieg, dem polnisch-ukrainische Krieg um Lwiw im Jahre 1918-
1919, aus dem polnisch-russischen Krieg 1920 und der damit verbundenen immer tieferen emotionelle Kluft zwischen der dortigen ukrainischen und polnischen Bevölkerung sowie nicht zuletzt aus der Armut eines großen Bevölkerungsteils. In
dieser Zeit wirkten die Erzbischöfe Józef Bilczewski (1900-1923) und Bolesław
Twardowski (1923-1944), die als Lwiwer Bischöfe vor der schwierigen seelsorgerischen Aufgabe standen, diese Probleme zu lösen. In dem vorliegenden Beitrag
versucht der Autor die Frage zu beantworten, wie die Gottesdiener auf diese
Probleme reagierten und sie zu lösen versuchten.
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