Wydział Teologiczny Uniwersytetu Śląskiego

Oferta WTL UŚ

Nadchodzące wydarzenia

Nie ma nadchodzących wydarzeń

konsultacje - wyjątki

zgłoszone przez pracowników wyjątki w zwykłych terminach konsultacji: brak zgłoszeń

zajęcia dydaktyczne - zmiany/wyjątki

zgłoszone przez pracowników zmiany/wyjątki w zwykłych terminach zajęć dydaktycznych: brak zgłoszeń

ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE



1173 opisów(-y)

szukane wyrażenie (1)

zakres wyszukiwania (1)

szukane wyrażenie (2)

zakres wyszukiwania (2)

sortowanie


ilość opisów na stronie

 


wyświetl listy
[kliknięcie na pozycję z danej listy spowoduje wyszukanie odpowiadających jej opisów]:

⇒ autorów

⇒ słów kluczowych


szukane wyrażenie: "śmierć" | znaleziono 16 opisów(-y) | strona: 1 spośród: 2


[<<] | 1 | 2 | [>>]

autor: Malina, A.

tytuł: Opuszczenie Jezusa wydanego na śmierć w Ewangelii Marka

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 43,1 (2010) 5-20

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: Nowy TestamentEwangelia Markamęka Jezusaśmierć Jezusaopuszczenie

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

L’abbandono di Gesu consegnato alla morte nel Vangelo di Ma rco. Sommario
Sullo sfondo dei paralleli testi evangelici Marco mette in risalto la passività e l’abbandono di Gesù dal momento della sua consegna all’esecuzione fino al suo grido sull’abbandono da Dio. In queste scene tutti gli atti e tutte le parole dei loro protagonisti sono ostili nei suoi confronti. Soltanto dopo la sua morte si raccontano la confessione del centurione e la presenza delle donne venute dietro di lui da Galilea a Gerusalemme. In questo modo il suo grido rivela che la sua sorte definitiva dipende soltanto da Dio che chiamato da lui come «Dio mio» può essere l’unico sogetto dell’azione che corrisponde alla sua caratteristica come «Dio dei vivi e non dei morti».



autor: Muc, A.

tytuł: Dni wspomnienia zmarłych w tradycji wczesnochrześcijańskiej

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 43,1 (2010) 45-51

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: patrologiamodlitwa za zmarłychśmierćAmbroży z Mediolanuliturgikarok liturgiczny

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

The Da ys of Co mmemoration of the Dead. Summary
In the recently published Polish translation of De obitu Theodosii by St Ambrose of Milan, we find an inaccuracy concerning the days of commemoration of the dead. The Latin sentence: Et quia alii tertium diem et tricesimum, alii septimum et quadragesimum obseruare consuerunt informs us that some of the Christians observed the third and thirtieth day after death as the day of prayers for their departed while others observed the seventh and fortieth day. However, the Polish editors of the text suggest a different translation: the thirty-third and the forty- seventh day after death. This interpretation is correct from a grammatical point of view but it does not find any confirmation or support in other Christian literary sources. The Apostolic Constitutions – in its Greek, Coptic or Ethiopic version – recommend to Christians to celebrate the third, ninth and thirtieth (fortieth) day after death. The Egyptian monks and nuns from the St Shenoute of Atripe community observed the third, seventh and thirtieth day, as well as the anniversary in terms of prayers for the dead. The tradition of celebrating the third, seventh, ninth, thirtieth and fortieth day has its roots in pagan (mainly Greek-Roman) and Jewish culture and was easily adapted by the Christian Church, especially that some of these dates (third, seventh and thirtieth day) can relate to the text of the Bible. There were some differences between particular regions of the Christian world but it seems that neither of them observed the thirty-third or forty-seventh day as a commemoration of the dead.



autor: Muc, A.

tytuł: Śmierć i pogrzeb w chrześcijańskim Egipcie (IV-VIII wiek)

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 45,2 (2012) 245-256

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: patrologiaEgiptkoptowieśmierć

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

Death and Funeral in Christian Egypt (4th-8th c. AD)
The funerary customs in Christian Egypt did not differ much from those practiced in other parts of the Christian world: the grave and the body itself were located on the east-west axis and the head of the dead person was situated on the western side; the burial equipment was absent or scarce; the commemoration of the dead was celebrated on fixed dates. However, the influence of the local ancient tradition was still strong. The ancient Egyptian form of mummification was not practiced anymore, but in many cases pieces of natron were observed on the bodies. Some of the literary sources confirm the fact that preserving the body of the dead person in its integral condition was still an important issue. Crux ansata – one of the most popular symbols used in the decoration of funerary stelae – takes its shape from the ancient Egyptian sign ankh. The visions of the netherworld as described in apocrypha resemble the old Egyptian pictures of hell. Some of the Christian customs – like the ritual lamentation – are similar to those known in ancient Egypt but should be considered more as part of the Middle Eastern or Mediterranean tradition.



autor: Nowicki, A. S.

tytuł: Fenomen śmierci w ujęciu Ladislausa Borosa

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 35,2 (2002) 252-264

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: teologia systematycznateologia fundamentalnaantropologiaśmierćBoros Ladislaus

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

DAS PHÄNOMEN DES TODES NACH DER AUFFASSUNG VON LADISLAUS BOROS
Zusammenfassung
Hauptziel dieses Artikels ist eine Präsentation der Anschauung von Boros, und zwar im Blick auf das Phänomen des Todes des Menschen. Diese Präsentation wurde bewusst nur auf die philosophische Reflexion über das Wesen des Problems begrenzt. Eine Analyse der Quellen führt zur Behauptung, dass der Mensch erst im Tode fähig ist, eine voll bewusste und freie Schlussentscheidung zu treffen. Im Einklang also mit der Suggestion von Boros, ist der Tod der Höhepunkt in der geistigen Entwicklung der menschlichen Person. Denn erst dann folgt die Intensität aller Erkenntnis- und Liebesakten, die den Grund zur Entscheidung für oder gegen Gott bilden. Diese Entscheidung bewirkt, dass der Mensch auf ewig derselbe bleibt, der er im Moment dieser Entscheidung sein wollte. Der Moment des Todes erscheint also nicht nur als passive Erwartung, sondern vor allem als eine Tat des Menschen.



autor: Nowicki, A. S.

tytuł: Podstawy chrystologiczne Borosowej koncepcji wydarzenia śmierci

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 37,2 (2004) 73-80

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: teologia fundamentalnachrystologiaBoros, Ladislausśmierć

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

DIE CHRISTOLOGISCHEN GRÜNDE DES PHÄNOMENS DES TODES IN DER FASSUNG VON BOROS
Der Gegenstand der Erwägungen, den der besprochene Artikel beinhaltet, sind die christologischen Gründe des Phänomens des Todes in der Fassung von Boros. Diese Reflexion umfaßt in ihrem Bereich die wichtigsten Fundamentalereignisse aus dem Leben Jesu, die nach seinem Tod am Kreuze vollbracht worden sind. Zu ihnen gehören: die Auferstehung, der Abstieg in das Reich der Toten und die glorreiche Himmelfahrt. Jedes von diesen Ereignissen, obwohl es einen anderen Aspekt hervorhebt, bildet ein Element, das wir als ein Prozeß des Überganges Christi zum Vater bezeichnet haben.



autor: Rudziarczyk, A.

tytuł: Teologia śmierci w pismach Janusza Stanisława Pasierba

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 49,2 (2016) 445-461

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: Pasierb, Janusz Stanisławśmierćkrzyżcierpienie

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

The Theology of Death in Janusz Stanisław Pasierb’s Writings
The work of prof. Janusz St. Pasierb was considered by literary scholars, but it still has not been fully analysed and theologically interpreted. In this article, some of the elements of the death theology, which can be extracted from the texts of the Professor, will be discussed. Its particular elements fit together into a whole which can be a relevant proposal for a human being searching for salvation. An opportunity to discover the theological intuition of his writings (poems, essays) is associated with the use of the tools that operate within the paradigm of the “literary” theology developed by prof. Jerzy Szymik.
Within this theological model, I want to show the reality of death from the theological perspective. The perpetual “death taming”, which can be found in the Pelplin professor’s texts teaches and argues that readiness for death appears as supreme acts of human heroism. Creative effort, through which people can save their life, is conditioned by making a personal effort of accepting the gift of Christological identity.



autor: Suchanek, M.

tytuł: „Wiem, że żywy stąd nie wyjdę”. Listy pożegnalne skazanych na śmierć z więzień i obozów koncentracyjnych

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 48,1 (2015) 219-232

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: religijnośćepistolografiaśmierć


autor: Szczudłowska, A.

tytuł: Śmierć Józefa (przekład z koptyjskiego)

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 6 (1973) 277-278

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe:


autor: Szmurło, R.

tytuł: Śmierć Maniego (Fragmenty III Homilii manichejskiej). Wstęp, komentarz i tłumaczenie z języka koptyjskiego

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 35,2 (2002) 291-297

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe: patrologiamanicheizmIII Homilia manichejska

pokaż / ukryj streszczenie (show/hide abstract)

LA MORTE DI MANI (I FRAMMENTI DELLA TERZA OMELIA MANICHEA)
LA TRADUZIONE POLACCA



autor: Szmurło, R.

tytuł: Męczeństwo i śmierć Maniego (Psalm Bema CCXXVI). Wstęp, komentarz i tłumaczenie z języka koptyjskiego

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 36,2 (2003) 504-508

pełny tekst artykułu      spis treści rocznika

słowa kluczowe:


strona: 1 spośród: 2
[<<] | 1 | 2 | [>>]
znaleziono: 16 opisów(-y)