ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE

ZUR CHRISTOLOGIE VON PIĘT SCHOONENBERG
Der Verfasser versucht die Grundzüge christologischer Ansätze bei Schoonenberg zu skizzieren, dessen Theologie auf diesem Gebiet ihre besonders prägnante Ausformung erfahren hat. Geleitet vom seelsorgerlichen Interesse möchte Sch. Neue Wege aufzeigen, die dem heutigen Menschen den Zugang zum lebendigen Christus erschliessen (neben dem Zwei-Naturen-Modell, der dieser Aufgabe heute nur schwerlich gerecht werden könne). Sch. Vertritt hier das Anliegen jener Richtungen in der Theologie, die eine Christologie "von unten" aufbauen möchten. Seh. Übt Kritik an der Formel von Chalkedon, die seiner Meinung nach zur Negation der menschlichen Persönlichkeit Jesu geführt hat. Jahrhunderte lang habe die Theologie um den "geteilten" Jesus gerungen, in welchem entweder seine Menschheit von der Gottheit aufgesogen wurde oder auch die Gottheit mit der Menschlichkeit ständig zu wetteifern hatte. Diesen Dualismus möchte Sch. Überwinden. In diesem Sinne kritisiert der Nimwegsche Theologe den klassischen Begriff der Präexistenz als eine völlige persönliche (mit eigenem Bewusstsein und eigener Freiheit) Existenz des Gottessohnes vor der Menschwerdung. Es wird eine Unterscheidung zwischen der Präexistenzidee und dem Personsein getroffen. Die christologischen Überlegungen Sch.'s spiegeln sich in seinen trinitarischen Ausführungen wieder. Die Trinität interpretiert er dynamisch. In der Dreifaltigkeit müsse Raum für "Werden" vorhanden sein. Gottes Wort wird Person in Jesus. Im letzten Teil des Artikels wird jener Gedankengang Sch.'s verfolgt, der Gott als "Gemeinschaft" und "Liebe" in Betracht nimmt im Anschluss an einen modernen, dialogalen Person-Begriff.

UNA CRISTOLOGIA DELLA POLITICAL CORRECTNES: J. SHELBY SPONG
Riassunto
Il presente articolo analizza una recente opera di J. Shelby Spong, Jesus for Non-Religious (Gesu per non-religiosi, 2007). L'analisi si concentra soprattutto su aspetti metodologici della proposta cristologica di Spong. Viene evidenziata una serie di presupposti, fortemente legati soprattutto a una visione riduttiva della realta (che accetta solo cio che viene confermato dalle scienze sperimentali), e alle esperienze personali di Spong. Alla base dell'immagine di Cristo da lui proposta sta un rifiuto della concezione teistica di Dio, al posto della quale viene proposto un Dio non-religioso. Qui la posizione di Spong oscilla tra la teologia della morte di Dio e l'agnosticismo. L'immagine tradizionale di Cristo viene da un lato demitologizzata (Vangeli), dal altro rifiutata come del tutto inadeguata alla coscienza dell'uomo moderno (il dogma cristologico). Gesu che risulta dalla ricerca di Spong e prima di tutto un uomo a pieno titolo, in quanto rompe le barriere della religione, della razza ecc. In questa pienezza dell'umanita il teologo americano vede la presenza di Dio. In ultima analizzi pero questa immagine risulta piuttosto un riflesso della political correctness promosso dalla sinistra liberale.