ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE

MORALITÉS DO MOYEN-ÂGE DANS LA LITTÉRATURE POPULAIRE DE SILÉSIE AU XIX SIECLE
La Silésie, détachée pendant de longs siecles de sa souche natale, se caractérise cependant par une abondante littérature populaire. Celle-ci fait l'object de recherches assidues: historiques, littéraires et sociologiques, tant au point de vue genese que contenu. Plus encore que la littérature populaire polonaise dont elle subit l'exemple, elle jouit d'une certaine formation religieuse, dont il faut chercher la source dans l'époque de l'ancienne Pologne: chez Kochanowski, Wujek, Skarga et dans le genre baroque, par exemple chez Karpiński.
Les écrivains silésiens se recrutent aussi bien parmi les paysans que parmi les ouvriers. Le plus connu d'entre eux, est Jules Ligoń (1823-1889), sur lequel on a déja fait paraître maintes publications. Ses ouvrages, écrits dans les genres littéraires les plus divers, accusent d'une part une attitude patriotique et des sentiments nationaux tres murs, et d'autre part témoignent d'une religiosité tres profonde. Nous en trouvons les fruités dans l'oeuvre publiée sous le titre suivant: La latte de la Tristesse et de la Consolation dans le coeur de l'homme malade, c'est-a-dire: pensées de l'âme pour le réconfort dans chaque malheur. (Mikołów 1874). Cet ouvrage nous offre un exemple tres curieux de la moralité du Moyen-Âge tant par son contenu que par sa forme qui rappelle les anciens genres littéraires. Cet écrit est, jusqu'a présent, l'unique document de ce genre dans la littérature populaire silésienne. L'ouvrage en question permet également de parler de la vie des genres littéraires qui ont survécu au Moyen-Âge. Passés au crible des autres époques et subissant leur influence, surtout celle du baroque, ils ont laissé leurs traces aussi bien dans la littérature savante que dans la littérature populaire.

IUS IN EUROPA
Summarium
In Europa ius, ut autonoma regulatio vitae consideratum et applicatimi, semper magna aestimatione gaudebat et gravi ponderis erat. Distinctio veri et falsi a Graecis elaborata, discretio boni et mali in traditione iudeochristiana radicata, itemque realismus romanus res magni ab illis parvi momenti disiungens criteria praebebant ad quaestiones fundamentales ponendas elueidandasque, nempe quid sit ius aequum et quomodo cognosci efficique possit. A primaevis culturae europeae usque ad hunc diem ius tamquam conditio vitae populorum servandae considerabatur. Pondus momentumque iuris in dies crescit, instrumentum est non solum iustitiae et liberationis (proli dolor deviationes non deerant), sed etiam evolutionis in ambitu sociali et oeconomico. Ultimis temporibus nova problemata emergimi, cum ius attentis generationibus futuris elaborar! debeat. Haec omnia in mentem revocantur attentis processibus transformations constitutionalis Rei Publicae Polonorum et respectu eius integrationis in Unione Europea. Animadversiones demonstratione principiorum fundamentalium et valorum intentorum finiuntur.am