ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE

"KINDHEITSGESCHICHTE" JESU IM KERYGMATISCHEN ASPEKT
Kindheitsgeschichte Jesu (Mt 1-2; Lk 1-2) wurde schon von vielen Autoren betrachtet. Dieser Artikel rekapituliert synthetisch die Ergebnisse der Diskussion und will die wesentliche Botschaft dieser Berichte zeigen. Zuerst werden Ursachen für die Niederschrift der Kindheitsgeschichte Jesu vorgestellt, dann literarische Probleme und theologische Motive der Kindheitsgeschichte. Dann werden einzelne Perikopen betrachtet. Immer wird zuerst der literarische Aufbau der Perikope gezeigt, dann theologischer Inhalt und endlich die Hauptbotschaft herausgegriffen. Solche Behandlung dieser Texte kann der praktischen Verkündigung behilflich sein.

RECEPCJA BIBLIJNYCH ŹRÓDEŁ HOMILII W PRZEPOWIADANIU
Homilia jest przepowiadaniem tworzonym przez kerygmat biblijny oraz sytuację życiową człowieka. Przepowiada ona treści zbawcze, ważne i aktualne dla ludzi wszystkich czasów. Jednocześnie homilia uwzględnia aktualną sytuację egzystencjalną ludzi. Pismo Święte nie jest jedynym źródłem przepowiadania homilijnego, ale to ono właśnie stanowi jego podstawę i określa jego istotę. W polskim kaznodziejstwie dostrzega się, niestety, brak zakorzenienia biblijnego, co stanowi podstawowe niedomaganie współczesnej homilii. Kaznodzieje nie zawsze potrafią wiernie i solidnie ukazać orędzie czytań, nie dostrzegają ich wzajemnego związku. Z przeprowadzonych badań wynika, że kaznodzieje rozumieją potrzebę korzystania z Pisma Świętego jako fundamentalnego źródła homilii. Pewne jednak zastrzeżenia może budzić sposób nawiązywania do liturgicznych czytań biblijnych.

The Sources of Changes in the Contemporary Fundamental Homiletics
The theological reflection flowing from the God's revelation was always the base of the catholic homiletics. However, the retoric - especially recommendations concerning the methodics and the form of sermons - have dominated in it now and then. Polish manuals on homiletics from 19th and the first half of 20th century are the good examples of this opinion. In the first half of the past century - especially after the Second Vatican Council - the catholic homilets increased their interests as regards God's word and the biblical kerygmat. The main reasons of the changes in the fundamental catholic homiletics of that period are: development of the biblical research and emphacizing of the kerygmatic theology, revival of lithurgy along with the speciall accentuation of God's word, ecumenical dialogue arising from achievements of protestant theologians. As the crisis of preaching and nowadays still widening dechristianization have been evident, it was necessary to pay bigger attention to authentic God's word which - when spread - has its redemptive efficiency. That is why the contemporary homiletics stands on the strong theological foundations; owing to this, it delivers the deep supernatural motivation either to the preachers, as well as to the listeners to God's word. Numerous publications concerning this subject evidently confirm this fact.

Kerygmat Versus an Event in Proclaiming Miracles of Jesus
Contemporary homilets of German language area are vividly interested in a message and historical nature of evangelical description of miracles.Like in the Gospels whose character is of historical-kerygmatic nature - similarly in description of Jesus miracles they are closely united and create both the event and the meaning element.In the apostolic preaching the theological interpretation of miracles has been united with their existence and narration. To explain the listeners the contents of miracles in the best way, the preacher ought to distinguish in them a literary form, a kerygmat and an event.
If the preacher wants the kerygmat to be understood and still actual, he is obliged to accentuate historicity of miracles of Jesus. In this way, the preacher will be able to act against the tendencies of lay and liberal specialists in religious studies who undermine historicity of the Gospel - also description of miracles.Therefore, looking properly at evangelical description of miracles - and through them - the preacher will be able to bring closer to us the redemptive wonders of Christ who "is just miracle of all miracles" (Alfred Läpple).