ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE

Mark the Monk, On the Spiritual Law (De lege spirituali. Sources Chrétiennes 445, s. 75-129)
The brief work here translated is the most known legacy of St Mark the Monk. Mark is known to the modern reader, if he is known at all, as the author of three works found in St Nikodimos the Hagiorite’s Philokalia: “Letter to the Monk Nicholas”, “On the Spiritual Law” and “On Those Who Think They are Justified by Their Works”. In “Spiritual Law” Mark insists that Christian freedom necessarily means, not lawlessness, but obedience to Christ’s “law of liberty”. The aim of this translation is therefore to make Mark’s complete work accessible in Polish.

UCZNIOWIE W EWANGELII MARKA I MOTYW BOJAŹNI. Streszczenie
Ewangelista Marek skupia swą uwagę na chrystologii. Ważną rolę w tej koncentracji teologii odgrywa motyw bojaźni. Bojaźń uczniów zarówno oznacza ścisły związek z osobą Jezusa i z Jego przepowiadaniem (przez to połączony proces poznania i wiary), jak również odnosi się do tajemnicy Jezusa, czyli do prawdziwego majestatu Jego tożsamości. Ten motyw pochodzi z tradycji Starego Testamentu. Należąc do podstawowych uczuć człowieka i towarzysząc całej egzystencji człowieka, lęk staje się w Starym Testamencie synonimem wiary i terminus technicus prawej pobożności. Przeciwstawiany jest on racjonalnemu poznaniu - w sposób milczący wskazuje na rzeczywistość Boga, stojącą za tym, co konkretne. W tym sensie lęk powinien być uważany za reakcję pozytywną. Wyraźne posługiwanie się motywem bojaźni w perykopach o uczniach wskazuje na pewne zawieszenie pojęć noetycznych w obliczu tajemnicy tożsamości Jezusa. Lęk i wiara nie tworzą alternatywy, lecz są z sobą ściśle powiązane. Przed tym powiązaniem muszą stanąć także uczniowie, jeśli chcą uchwycić tajemnicę osoby Jezusa.