ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE

LES ÉLÉMENTS DE LA THÉOLOGIE BAPTISMALE DANS LA QUATRIEME ET CINQUIEME HOMÉLIE D'ORIGENE POUR LE LIVRE DE JOSUÉ
Le schéma d'Origene a sa place dans la théologie du christianisme primaire, quoique, a l'époque, le passage par la Mer Rouge reste encore une forme traditionnelle du baptême. Origene dans ses homélies pour le Livre de Josué trouve que le passage par le Jourdain sous la direction de Josué est le type exacte du baptême chrétien, parce qu'il est la porte de la Terre Promise, ou il ne faut pas avoir peur, ou Ton est chez soi (dans son pays). Cependant le passage par la Mer Rouge était pour Origene l'annonce de l'entrée au catéchuménat. La totalité de l'Exode est connue comme la figure d'initiation chrétienne. Origene savait unir l'histoire d'Israël en un seul signe annonçant la vie chrétienne. La Bible est la matière essentielle des homélies d'Origene et il la comprend surtout a la façon spirituelle, chaque vers a pour lui un sens plus profond. Les homélies d'Origene nous sont arrivées par Rufin, traducteur des écrits d'Alexandrin. C'est pourquoi les expressions baptismales se sont conservées seulement a la forme latine. C'est pour cette raison il faut analyser des expressions comme: sacramentum baptismi, mysterium baptismi, baptismum salutare, etc. Nous pouvons conclure des déclarations indirectes ce qu'Origene dit a propos du baptême. Il définit les conditions du bapteme qui sont les suivantes: la conversion complète, le repentir du coeur, la foi, l'acceptation de l'Evangile. Il réfléchit aussi aux effets rédempteurs du Saint Baptême: le rachat des péchés, la connaissance de la vérité, l'entrée dans la terre nouvelle, la grâce divine, l'héritage des biens célestes, l'union avec le Christ. Ce n'est pas pourtant un cours systématique sur le sujet du bapteme, mais des propos dispersés. Cela vient du caractere des homélies que l'auteur avait écrites. L'oeuvre d'Origene est tres riche et c'est ainsi qu'elle peut exciter a d'autres études, dont le domaine du baptême.